这错觉也见于建基金钱崇拜的虚假发展模式所链接的罪恶结构：较富裕的个人及社会对穷人的命运漠不关心，且关上大门，甚至拒绝看穷人一眼。

近的可以追随到清末和民国时代，教会在经历了义和团和非基运动后而开始反省和重视教会本地化。以中国公教传统为例，刚恒毅枢机和雷鸣远神父及一些中外神长曾不遗余力地推动教会本地化。

[page]三、福传进行曲六姊妹成为我们这福传最早的“基基团”，那时她们常来我家，我送给她们圣经、经本和歌本。我们共同分享圣经，唱圣歌。

正视人生的信仰，家庭•民主•信仰，基基团这三点很重要。正确信仰帮助我们正视人生、面对人生。像鲁迅说的正面而视不要逃避。怎么去看生命，怎么去看生老病死，怎么去看成败得失。

注：以上的九日敬礼和讯息是圣若望维亚纳（St.JohnVianney）于今年五月在美国俄亥俄州的圣洁之爱牧职─您来吧清泉和圣地（据称是美国的露德），显现给天主教徒基慕莲（MaureenSweeney-Kyle

在我童年时代也隐隐约约听我姥姥教过我念过“天主耶稣，基利斯督……”的经文，因为我姥姥是一位虔诚的基督徒。我爷爷是个不可知论者，他的名言就是“什么也不能不信，也不能全信，全信就是迷信”。

基于此，中世纪很多大教堂采取十字架的图形，圣堂祝圣礼节中，也有傅油礼，说明圣堂，一如耶稣基督，是“傅过油者”。从另一观点看，教堂也象征基督的净配和圣神的宫殿(圣堂奉献日另一颂谢词)。

这是我首先对自己说这话，作为伯多禄的继承人，当我开始作为罗马主教的使命时，根据安提约基雅的圣依纳爵的著名表达，被召唤以爱德主持普世教会（参阅《致罗马人书》，序言）。

如我们所知，在两人之间也曾因如何与外邦人交往而发生争执，保禄甚至说：“当刻法来到安提约基雅时，我当面反对了他，因为他有可责的地方”（迦二11）。

拉班称这堆石头为“耶加尔、撒哈杜达”，而雅各伯称之为“基肋阿得”。他们约定，双方不得越过这堆石头，若有违约，天主将作为证人裁判。11.拉班和雅各伯在立约时提到哪些神？