对于我们BBO儿童救助服务的战略定位，人类服务机构都属于以信仰为主要的，医学，专业价值观引领社会福利性的服务都是一样的，我们的定位范围，定位主要有几个内容，首先确定它的性质，目标，职能，地位，发展方向，

若按伯多禄那种天真的，合乎人情的“不堪当”去推演，那么，岂不我们更不堪当基督为人类受苦吗？更有谁堪当接受基督白白赏赐的“天主性”？问题不是“堪当”与否，而在于基督的爱。

他们透过关注深化内修生活，并准备肩负起令世界更适合人类居住的责任，从而体现这个经历。在泰泽，访客由一个修士团体接待；修士们承诺终生跟随基督。此外，修女们也参与接待的工作。

一位通过马槽、十字架、祭台，为了人类生命获得救赎，获享永恒，与主同福的神子。这种敬拜是一种基于心灵的精神的信仰的理想，而生活的本身只是实现这一理想的过程。

我记得在广播节目的讨论中，有人分析，为什么选择“宽容”的学生最少，因为宽容的对立面是“自私、小气”，而自私小气是普遍存在的人类弱点。

想到这儿，神父顿时觉得一股暖流涌上心头，他感到仿佛又找回了对人类本性的信任。于是，他加快脚步，追上了小男孩，想对他说句“圣诞快乐”，并想满怀惊奇地对他的玩具马车大加赞美一番。

让我们踏着卡雷尔医生的足迹再见证一次超自然奇迹给人类留下的真实记录：“一次最美好的露德之行”。1902年5月26日清晨，一列满载病残者的火车，从里昂出发驶往露德朝圣。

用他不能错误的宗座神权，庄重宣布至圣童贞玛利亚在她始孕的第一瞬息，因着全能天主的殊异恩宠，仗赖着人类救主耶稣基督的功勋，免了染原罪的玷污。这道理是天主所启示的，为此，一总的教友应当坚信。

司祭应肖似基督　　身为司祭者是由人间所选拔出来，奉派为人类行关于天主的事（希五1）。在接受神哲学陶成后，全然自由地抉择以主而栖，藉圣秩圣事全然更新自我，做天主所喜悦的事。

只有耶稣这种改变的能力能够更新世界的内外，任何其它的改变都只流于表面和空虚，无法拯救人类于绝境。为此，必须把耶稣基督带到大街小巷，带到全世界。