这位圣座大使又说：“许多儿童的出生权利被否定，他们在出生前就被剥夺了生命，男童是因为预知出生后可能成为残疾，女童则只是由于她们的性别，这样的做法否认了残疾人和女童属于家庭和社会成员的同等价值。”

从坐监的神父修士修女亲属到被管制的会长教友，逐一看顾、安慰、鼓励，同时将别人施舍给他的少许钱物再转给有困难的家庭，以表示爱心和物质帮助。

神国的首创者耶稣，生长于穷乡僻壤，出生于木匠家庭，招收门徒十二人，均是渔夫、税吏之类的卑贱之人。耶稣复活升天直到圣神降临，也只有120人在一起集合。这是多么微乎其微的一粒芥子呀！

——————————————————虽然我成长在一个充满爱、安全、提供滋养的家庭与社会，在我的童年与青少年时期，我还是深深记得自己曾经的不安与不满足。

二、不正确的态度1、工作狂：只工作没时间侍奉天主，或只顾家庭，不关心教会。2、享乐至上：工作是有害的。3、为工作而工作：不把工作当做基督徒生命的一部分。

当得知我们是前来邀请教友们进城去过复活节的消息后，韩永明立即用三轮车将我们送到了十里外的王家湾赵志锋家里，在这个海拔最高的山卯上住着五户人家，老赵是唯一的一个半个教友家庭，趁着他的妻子赵栓女给我们做饭之际

从这个意义讲，在美洲的教会的成长便进入了圣神降临之后教会向四方拓展的最伟大的历史中。听到教宗从刚落成不久的宏伟棒球场上宣讲的圣神，他所表达的是圣神能唤起生命的全部力量和具体行动。

当得知我们是前来邀请教友们进城去过复活节的消息后，韩永明立即用三轮车将我们送到了十里外的王家湾赵志锋家里，在这个海拔最高的山卯上住着五户人家，老赵是唯一的一个半个教友家庭，趁着他的妻子赵栓女给我们做饭之际

那时的江南渔业，早进入了“一大二公”的生产关系模式，渔民的渔船、渔网等均是生产资料，均属渔业生产队集体所有。寄居在祖传但名义上已归公的江南罱网船上，父母是渔夫渔婆，我则被天主赐予了一个身份：小渔夫。

然后，人类生命的真理出现了，它代代相传，传递着三样东西：一个拥有独特身份和使命的名字；属于一个家庭和一个民族；最后是对以色列天主之信仰的忠诚。