因此，他们必须成为‘自我救赎的主角’。我们绝不会说他们不是人，但实际上，从我们做出的决定和对待他们的方式来看，我们却认为他们价值更低、地位更不重要、更没有人性。

杨光先等人的这种理解如果同徐光启等人的那种并蓄兼收，藉异己之物，以激发本来之真性[14]，欲求超胜，必须会通的态度相比，显然有很大的差距。

直到梵二大公会议(1962-1965)后，教会才重新燃起对落根文化的兴趣：一方面，教会必须忠于基督宗教的源头；另一方面，它又必须忠于当代的社会及不同文化的事实。

《护国般若经》教谕佛徒，当所属的国家有内乱和外患，国之需护时，佛教徒必须起而护国。护国之法，当内聚众力，外集多援。

在这次峰会中，死囚器官捐献、器官移植旅游等等的问题，也都成为了中国必须直面的质疑。

此外，中国教会也必须重视后继力量的培养。鼓励更多年轻人献身教会，并为他们提供良好的培育，让他们成为教会未来发展的中坚力量。对于那些有学习潜力的年轻人，我们应该提供机会，让他们出国留学，积累知识和经验。

要想融入社会，户口问题必须解决。于是王亮亮找到残联主任，请他帮忙。残联主任很快给相关部门写了资料，没想到的是户口问题依然处处受阻。好心的残联主任把他安排到了一家擦鞋店工作。

还有一个重要之点是基督教受民间宗教明王出世、末劫收圆的思想影响，把基督教中的前千禧年派的弥赛亚思想与之混合，声称基督已再生于世上，建立千年国度，然世界必须经历灾劫，入教才能避祸等等。

他必须靠自己搭建临时的工作台，刮擦墙壁，填缝。所有的木梯，建构成那唯一领他到天堂的阶梯的一部分。

贷款是给了，但条件是学校必须为一定阶层的孩子准备一本好教材。理论水平很高的，教授社会性别的理论。这位部长很缺钱，但这是给钱的条件。