有些人身在别处才远离，但其他人远离，因为他们的生活方式没有给天主空间；有些人尚未心悦诚服的接受福音，而有些人虽然已接受了，但他们生活，好像天主不存在似的。让我们对每一个人敞开心门。

现代社会生活方式、形态与以往发生了很大的改变，如果我们还是一成不变地运用过去的手段途径传福音，肯定会遇到很大的拦阻，也难以取得很好的效果。

我们得认清，吃喝玩乐并非人生的目标和意义，而只是一种生活方式而已。

为延续基督唯一大司祭的临在，落实他的生活方式，在交给他们照管的羊群中使基督再现。所以说基督有怎样的使命，司铎们就有怎样的使命。

这样，才能默观天主的慈悲，采纳「慈悲」作为我们的生活方式。14.「朝圣」在圣年有特殊地位，因为朝圣代表我们每人在此生的旅程。生命本身是朝圣，人是过客（viator），旅途中的朝圣客，迈向想往的目的地。

这样，才能默观天主的慈悲，并采纳慈悲作为我们的生活方式。14.朝圣在圣年有特殊的地位，因为朝圣代表我们每个人在此生的旅程。

「舍掉自己生命」的一个恰当的解释，可说是「放弃自己所能享受的生活方式」。真要爱护别人，有时就必须放弃自己的心愿，使别人得益。所以，为朋友舍命，是最大的爱。

「舍掉自己生命」的一个恰当的解释，可说是「放弃自己所能享受的生活方式」。真要爱护别人，有时就必须放弃自己的心愿，使别人得益。所以，为朋友舍命，是最大的爱。

当代学者沈定平先生曾分析在上述学者中的儒耶相融之处是：其一，重视个人道德修养及“圣洁”的生活方式。其二，讲究经世致用的实学。其三，抨击空幻的佛学及“三教合一”谬说。沈先生的这个分析，值得重视。

从信仰发出来的是：习惯、生活方式，以及在任何情况下的具体方向。9参宗座宪令《信仰的宝库》2。10同上，3。11同上，4。12教宗本笃十六世《信德之门》11。