原来她坚持不去，是深怕因她的凋零而连带地枯萎了我的性命。她知道我离不开她，曾这样试探我，说：我这样下去怎么办呀！

因为就在他人仰马翻坠地身亡的刹那间，一眼瞥见了夺他性命的居然是个女人，而且击中他的不是兵器而是农具。这种死法的奇耻大辱，使他不甘心瞑目，气如游丝的他艰难地挣扎着命令士兵为他补刀，以掩盖死亡之耻。

真乃是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命！智多星免祸，糊涂虫造冤，古今同理共证。

我也从中体会到耶稣为我受苦受难的莫大爱情及昔日传教士们不惜性命，不畏艰难险阻，亦然来华为爱而献身的高尚精神。我身为门徒班学员，更当步武其后尘，为福传加油和努力。

这时候，保罗挺身出来安慰大家：你们的性命，一个也不失丧。（《使徒行传》27：22）后来，水手要溜走，保罗阻止了；兵丁要杀囚犯，保罗劝住了。最后，全船的人平安到达目的地。

在十字架上，他为你们舍弃了性命，因为他爱你们。默观如此伟大的爱，带给我们的心灵无人可以夺走的希望和喜乐。一个基督徒总不应该是忧愁的，因为他遇到了基督，而基督为他奉献了自己的生命。

《周易大传》提出太和观念，《彖说》：干道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。这里所谓太和是指自然界万物并存共育的景况。儒家认为，包含人类在内的自然界基本上是和谐的。

我们是蒙恩得救的人，是恩主耶稣在十字架上为担当我们的罪流出鲜血舍去性命做出牺牲，给我们打开了通往天国的道路。

有的感应是孩子为救父亲性命，舍身与野兽相搏，野兽居然低声下气地扭头走开。唐代，有个孩子名叫许坦，在他十岁的那一年，有一天跟着他的父亲一同上山采药。

但最终要害你性命！因为鬼魂与人一样有喜怒哀乐惊恐惧等情绪，是按一时间的冲动、好恶、兴趣处事待人，在不顾是非曲直的“乱作为”里，在弄诈、使坏的捣乱中搔首弄姿，顾盼自得，沾沾自喜，暗中窥笑。