王美秀教授：这次研讨会是由我主持、有任延黎参加的一个国家社科基金重点课题的一个阶段性学术会议，是认识了解大陆天主教会现状的一次尝试，一次小小的努力，所以邀请了很多在一线基层工作的天主教神职人员、修女和信徒

黑桃、红心、梅花、方块，代表春、夏、秋、冬四季。每季13张，代表一季13星期。每种图案13张数字（1-13）加起来是91，而每季也是91天。全牌只两色，红表白天，黑表夜晚。

少林功夫源远流长，凭的是真材实料的真把式，但过度的商业化必然导致没有哪个僧人还想冬练三九，夏练三伏，成为僧人行业的另类？

1929年（民国十八年）秦川大地，三年大旱，饥民遍地，土匪横生，陕西中境教区戴夏德主教，在侯思文本堂带领下，前往豹窝朝圣，双双被土匪绑架，巧计脱险后，主教指示，豹窝圣地居深山老林，土匪出没无常，教友朝圣多有不便

行政院原住民委员会的资料指出，邹族又称曹族，主要居住于阿里山乡，也分布于南投县信义乡，以上合称为「北邹」；而高雄县桃源乡及那玛夏乡，称为「南邹」。邹族总人口约七千人。　　

其中一位学生的家长说：杨老师免费辅导学生，冬有热奶，夏有凉饮，还把自己的电子词典送给学生，真是感人至极。他每逢节假日，都给楼下管理自行车的夫妇送水果和礼品。

这一年夏，他代表朝廷到宁夏册封庆世子朱倬崔为庆王。奉命册封，按照明朝的官场惯例，受封者都要对朝廷派来的官员馈赠礼物，庆王当然也不例外，馈赠给徐光启二百金和币仪等礼物。徐光启分文不收。

偶然从《羊城晚报》上看到一篇震撼的短文，作者戴永夏以简练的笔墨叙述了北宋年间一件感人至深的事。原文如下：北宋时，济南人刘庭式幼时家贫，与邻居穷老汉的长女定下婚约。

1924年夏，当他俩随同法国古生物考察团前往萨拉乌苏考察返回途中，按照事先约定，在张家口土尔沟天主教堂与文森特神父会了面。文森特大喜过望，对他来说，桑志华和德日进都是他心仪已久的大专家。

姥爷、姥姥是随着我母亲的出嫁而随迁到我们村的，之前生活在内蒙古中部察右中旗一个叫夏地的村庄。姥爷是地主成分，在那个特殊的年代里，家庭成员都承受了苦痛，也一直对各种运动忌惮。