马丁·路德·金说过：“我们被卷入了一个无法回避的相互关联的网络中，被绑在同一命运的服装里。任何直接影响一个人的东西都间接地影响到全部。”

约伯对人生而命运不同也提出了疑问，他说：“有人一生健康强壮，尽享平安愉悦；他肌肉丰满，骨髓润泽”（约21:24.25）。有的人却在苦痛中死去，从不曾享受福乐。为什么人世间有不公平的存在？

新疆境内景教会的命运，跟其母教会——迦尔底教会的兴衰紧密相联。

祂如此向我们展示了一种人类圣德的典范，我们都可以效法，并承诺了一个超越我们所有限制和能力的永恒命运。伯多禄在他的回应中理解了这两点：天主的恩赐以及为了让自己被这恩赐改变所需遵循的道路。

今天这庆节的礼仪的确让我们看到，伯多禄和保禄蒙召走上一条共同命运之路，即殉道，这使他们与基督永远结合。

这里的“计划”，并非天主对人命运的机械操控，而是祂基于爱与智慧的永恒蓝图。约伯的一生印证了这一点：他失去的一切，最终在天主的计划中得到加倍的恢复。

有时候这种呻吟和长叹肯定是内心里装了星空，装了渺茫的悲壮感；再就是人和人的接触，书里写到的人和人的交织，他们的命运——这种处理不是宗教的范本，也不是按照神学的思维逻辑去进行的，而是一个成年人

但命运突然加速，几乎把我吓坏。传递命令的信使抵达小城，各家各户都听到了马蹄声；消息好像一阵雨点把我击倒，主啊，为什么我这样糊涂？是你甜蜜的小脚忽然踢中我心尖。

另外，有人说非官方信友的命运将是被官方团体吸收并消失。您对此有何看法？答：在中国文化中人们喜欢使用形象化的比喻。我尝试描述一个在我看来具有象征性的比喻。

时间一分一秒真难熬呀，这是一场生与死的决斗，是毅志和命运的较量。