（咏27：14）像芥子一样埋头在幽暗里，瑟缩在泥土中，暂时放弃和割舍这个充满邪风苦雨的外部世界，默默无闻地定住心神，等候神明。此间宜韬宜晦、如痴如醉，亦活亦死、养智养慧，若哑若聋、忘外忘内。

当人带着金银珠宝移至沙漠而没有像当年基督一般抵抗魔鬼的诱惑；或者甚至自信他自身的能力、财势和智慧；那么，为他来说，沙漠仍然是“沙漠”。无处不是沙漠。因此，为他到处是孤独。

台下前面的教友都站起来了，后面的教友脚后跟都踮起来了，像白鸽真得降临在每个人的头上似的。你不再唱一首，他们今天晚上回去做梦都在想，哪能睡着呢？乙：感谢圣神，我哪有那么大的能力呢。

我也要动起来，像房东一样尽己所能地把这生命的亮光传给我身边不认识他的人！

弥撒中，教宗本笃十六世宣布先教宗为真福那一刻，圣伯多禄大典正面要揭示的新真福的像，将是先教宗一九九五年拍摄的一帧照片。

在黑暗无底的深洞，有光照射下去，表示心灵像一个无底的深潭，幽暗、永远不会满足，但当天主自己成为亮光照耀时，便可得到满足。

“牧民体验”系“学习善牧基督的爱心，像祂一样「不是来受服事，而是来服事人」(谷10：45)。透过各种牧民体验，如照顾长者、监狱探访、关注劳工、堂区工作等，修生可以对教会的服务有更充实的认识和准备”。

在我们教会的团体中，有很多像李桂芝这样的老人，她们值得我们效仿。但愿每个人都能以冰清玉洁、爱主爱人之心，活在感恩里，活在喜乐中，在上主的恩爱内一生蒙福。

例如，耶肋米亚先知，上主的话传给他说：“起来，你要到陶工的家中去，在那里我要告诉你当讲的话……以色列家，我岂不能像陶工一样对待你们——上主的断语——以色列家！

他像一个田间撒种的人，出来播撒天国真理的种子。他比喻的教训本身就是种子。他恩典最宝贵的真理藉此撒了出去。他希望把我们的心从播入土壤的天然种子，引到福音的种子上。