教会透过有架构和有架构方或积极推动体育本身的发展」，其宗旨是「不是基督徒运动，而是基督徒体育运动」，这意味着「不以任何方式破坏和使体育的具体性质失效，基督教信仰的传统使这一活动免于歧义和偏差，促进其充分实现

若望保禄二世教宗在要理讲授中谈论危机中的家庭，并于2000年10月14日在梵蒂冈圣伯多禄广场上说道：面对许多破碎的家庭，教会感到自己并非蒙召表达严厉又无情的判断，而是蒙召将天主圣言之光和祂慈悲的见证，注入许多人伦悲剧的隐蔽之处

最重要的不是别人说耶稣是谁，而是耶稣对于我，对我的生命，对我的未来是谁。如果我们跟随的不是天地万物的主宰，不是真神，那我们基督徒就是浪费生命，就是非常可怜的人。

借着圣母的榜样，天主带给我们人类一个重要的音讯——人生的完结就是直达天乡、归到父家，他说：「这信理的真谛，看起来对圣母是一份很高的荣誉，不过我们知道圣母得到这些荣誉，并非自己的，而是另一个信理

那时耶稣叫人知道他最后一次的来临，不像第一次那样的隐晦谦卑，而是如闪电出现于东方，立刻照到西方，他要带着威能及莫大光荣乘云降来。耶稣愿意人明瞭这世界的暂时性，审判的严厉，爱世俗之人的结果，是一无所有。

但正如我们都同意，我的召叫不是要做什么伟大的事，而是为赞美天主，并在我的痛楚和痛苦中，平静而感恩地见证着祂那伟大的爱。这是我卑微的回应。为我祈祷，以便我能主持子夜弥撒。祝你圣诞快乐。」

1632年他打破了沉默的禁令，发表了《关于两个系统的对话》一书，阐明哥白尼的学说，声明此学说不仅是一种假设，而是科学的定论。

而是真里包着假、实里裹着虚、善里藏着恶、蜜里拌着毒药。让人神魂颠倒地落入由谎言构筑的名利陷阱、富贵泥潭而不能自拔。耶稣之所以说恶魔是说谎者的父亲，就是指他的狡诈——充满邪恶阴暗的畸形智慧。

由此可见，人不可只顾现世的利益，也要为自己死后的归宿考虑，因为人不是一死了之，不是“人死如灯灭”，而是在死后还有一个公道的审判，这个审判，将决定你永恒的归宿。其次，万物因人而有意义。

教宗于中午十二点半来到阿奎拉城意大利财务警察学校广场，会晤数千位灾民、参与救灾的军警、民防队员和志愿者，向他们发表一篇动人心坎的讲话，没有冠冕堂皇的文辞，而是充满慈父关怀的谈话。