弥撒之后,盛着文致和主教等人的遗物和盒子被护送到郊外柏堂村,合葬在天主教公墓中。以上就是正定天主堂惨案的经过和善后过程。对于正定天主堂惨案,可以从不同的视角进行解读。
郭传真主教一、修道中的割舍郭主教于1918年4月14日出生于著名的圣母朝圣地——平阴县胡庄村,双亲热心虔诚,在本地有圣人之称。
教友们上午忙完地里、家里、店里、厂里的活儿,中午骑车数十里进城,在广场天主堂里从下午两点半一直排练到午夜再搭黑回村。“馒头烩菜加开水”让围观的人赞叹不已,由开始的不理解到后来的称赞敬佩。
F县的D集村是缺乏法制观念的蛮荒之地,是被共和国阳光忽略的黑暗,但愿960万平方公里的每一寸土地都充满阳光,中华大地不再有铁链女、铁笼女,地牢女之悲剧;更祈盼“每位女性的尊严都能够变成这个世界的核心”(
山东周村教区1月至复活节,356位慕道者领洗。四川南充教区300多人领洗。湖北宜昌教区有170多人领洗。宁夏教区100人领洗。这些福传成果的取得主要也是靠教友们的积极传教。
10月14日,他的追思会在巴黎隆重举行,追思会由省会长主持,襄礼的分别是旅居巴黎布列塔尼人指导司铎和旅法的中国南京传教区神父张登堂(ThaddéeTsang),分别代表他心中的两个“祖国”,参加他追思会的有来自中法两方的官员代表
叶小文:已故国学大师、中国哲学界德高望重的著名学者张岱年先生认为,中国几千年来文化传统的基本精神的主要内涵有四项基本观念,即天人合一,以人为本,刚健自强,以和为贵。
(一)从首张中文世界地图看利玛窦的文化适应策略一五八二年,利玛窦抵达中国澳门。次年,利玛窦模仿佛教僧人衣着打扮进入广东肇庆。
同年三月,我拄着拐杖投奔到原村诊所一位医师门下拜师学医,当了一名不拿报酬的义务卫生员,边学习边治疗。当时由于我刻苦学习成绩不错,老师便把取药、注射、出纳的重任全部委托给了我。
1920年1月20日出生于河北省威县桑园乡北仓庄村,是家中独子,上有一姐下有两妹。他自幼立志修道献身教会。1934年入献县小修院,6年后升大修院,继转景县总修院学习。