主圣神引领吾渐省之，妻未信吾之责，进圣堂立善表，虽有行差甚远！泰山父女有四，吾之妻行在末。尽孝道不攀比！病床前似亲子，主怜之受洗礼，其终老赐安息。

EcumenicalPatriarchBartholomewIofConstantinople）在参与信德年开幕式时对教宗本笃十六世说：信德年应该激励更多的祈祷，更强烈的渴望，更努力的建树两个教会的合一，我们同样拥有这样的希望，搁在东方教会和西方教会之前的藩篱应该被解除了

途中，一位东方博士向他询问，这位博士多年前受一颗大星的吸引，曾经献礼于一位婴孩面前，而那位婴孩现在正是宾虚的年纪……宾虚返回耶京和迫害他的梅萨拉催马驱车角逐于赛场。

举目向祭台望去，原来大家所熟悉的圣若瑟、圣母及天使的巨幅油画被高5米和4米的汉白玉雕像取而代之，背景衬以取自罗马四大圣殿之东方礼马赛克圣经故事图景。环绕堂内的十四处苦路像由浮雕工艺制作而成。

著名学者季羡林先生在他主编的《简明东方文学史》，将《旧约》成为“世界文化史上的一枝奇葩，世界文学宝库中的一颗璀璨明珠”。

然而，在以往相关研究成果中普遍存在的问题是，西方学者无法全面掌握和利用中文文献中的利玛窦资料，而东方学者亦未能全面掌握和利用第一手的西文利玛窦资料。

最早来东方传教的耶稣会士圣方济各·沙勿略在客死中国南海上川岛前感叹：“磐石啊，什么时候才能撬开？”有了前车之鉴，利玛窦在中国做事分外谨慎。

东方尚未发白，万物仍在梦中沉睡。环绕教堂的几条道路的不远处，隐约有零零散散的几个伛偻身影，慢悠悠地云集过来。不一会儿，灯光昏暗的教堂里便传来有节奏的祈祷声。

到了第九世纪末，东方教会的执事职，因礼仪上的需要，仍保持为一个固定（permanent）即非过渡性的等级。

耶稣当年已预言，将有许多外邦人进入天国，因此对那位尚是外邦人的百夫长，对他如此有信心，竟有感地说：“我给你们说：将来有许多人从东方和西方来，同亚巴郎、依撒格和雅各伯在天国里一起坐席。”