在破四旧的文革那浩劫年代，倒是我们的四大自由——大鸣、大放、大辩论、大字报、批斗会和打砸抢等极端主义做法毁了我们自己的民族文化。

原来这位童心未泯的大男孩，就是闻名已久的，有志奉献，特去北方学习的有志青年之一的大张。

这是仁爱会修女们在埃及开办的第一间会院的名字。在明亚教区管理一所教会学校的印度裔耶稣会士克凯塔神父接受本社采访，介绍真福德肋撒修女继承人们遭遇的种种困难、与穆斯林的关系、部分埃及女青年的圣召。

怀疑论者会指出，除了让肤浅的信徒听到从罗马传出的柔和了一些的音调感觉变好一些、但同时仍觉得可以忽视更严峻的本质问题之外，方济各一世要想取得其他成就，面临着众多障碍。

那儿住着一个修会团体，叫泰泽团体。教宗保禄二世亲切地称泰泽为“那个小小的活泉”。近二十年来，每年都有成千上万的人从世界各地来到这个“小小的活泉”汲取“生命的活水”。

尽管我们用心良苦，我们也会沈迷于追求权势、逼人信教或不包容的一份狂热。然而福音告诉我们要弃绝崇拜权势和成功的偶像、过度注重组织架构，以及一种焦虑感──服务为名，占有为实的心态。

随后第三位青年接收信息。这三位我看不出性别的男女人和女男人在楼梯上追逐嬉戏，相互亲吻，直到关上房门留给世界你懂的猜想。

1887年，李问渔又创办《圣心报》，它是祈祷宗会的机关报，其宗旨为礼敬耶稣圣心，自创办起即使用白话语文，清新雅丽，妇孺皆能领悟。1949年改名为《祈祷宗会》和《心声》，1951年停刊。　　

谢纯爱，巴黎法文名字叫密龙（bnon），当时的年龄在50岁左右，是法国外方传教会派到中国的传教士。

无论人死后的结局怎么样，死亡，却是一个肯定的事实，没有人会逃离死亡。现代人不愿意面对死亡，或者不敢正视死亡，所以，在生活中有意地否定死亡，逃避死亡。其实，一个人越是逃避的东西，越在人心中被牵挂。