然而，与此同时，让我们记住，每个吸毒成瘾者“都有一个独特的个人故事，必须被倾听、理解、爱戴，并尽可能地治愈和净化……他们继续拥有着--比以往任何时候--更拥有着天主儿女的尊严。”2每人都有尊严。

圣史玛窦说：他是阿黎玛特雅的一个富人。圣史马尔谷和路加称他是一位显贵的议员。而圣史若望告诉我们，他暗地里做了耶稣的门徒。

它讲述了一个社会规划，涉及到为了集体的效率牺牲所有个体。人类只说一种语言--我们不妨说它有一种“单一的思维方式”——就好像被一种普遍的魔咒包裹，这魔咒将每个个体的独特性都吸进了划一的肥皂泡中。

为什么要为一个失败者、以及一个与他紧密相连的团体，而给自己的福祉和生命冒上风险呢？燃着热情的心对那些不了解或不相信基督信仰的人来说，这两位门徒决定离开是合情合理的。

古人想不出一个没激情的人:那他将是一块石头。激情未必是罪恶残余，但它们必须被教育，它们必须被引导，它们必须被洗礼之水净化，或更好是被神圣之火净化。

路加将耶稣的诞生放在“一个确切可以追溯到的时期”，以及“确切指示出来的地理环境”。因此，“普遍性与具体性相互交融”(本笃十六世，《幼年故事》，2012年，77页)。

我们看到的是一个婴儿、儿童和青少年时期的耶稣，祂顺从于他的父母，同时也意识到祂完全献身于天父和祂的王国。

会上表示，在一个支离破碎的世界中期待有一个亲民的牧人。关于圣玛尔大之家新馆及旧馆的房间安排，总司库已经抽签分配。

2009年，有一个天主教的老爷子经常到常艳丽这里理发，一来二去熟悉之后，老爷子说：“我看你这人哪里都好，你信天主吧。”

下午，陈老师开车带我去了台北，参加了一个台湾平信徒的聚会。这个平信徒团体几乎都是留美的博士，回国后大多在大学任教，或在一些重要的研究院里任职，在社会各个领域均颇有建树。