当我们的“自我”占据一切的中心，一切就都被毁了。如果生活中我们所做的每件事只是为了我们自己，这样的动机真的那么重要吗？可怜的“自我”占据了一切，骄傲由此而生。

笔者在信德文化研究所主办的城市化与移民及牧民照顾研讨会上见到了安阳教区张银林神父，并惊异地获知，他家弟兄中张秋林、张银林和张予林都是神父，这在当今时代实属珍贵。

张老师出狱后41岁开始考托福，47岁到美国留学读神学，最后全家移民到了美国。有一次听他们俩聊。张老师说那时经常把他们和刑事犯关在一起，这些人饭量比他们大，会抢他们的饭吃。

我在西安修院教书，在西安成立一个开始以陕北移民教友为主的教友团体，选择圣保禄为这个团体的主保，后来在西安教区党明彦主教的帮助与推动下，发展成为现在很活跃的西安保禄堂区。

如果按照人的逻辑，这里条件如此艰苦，这些生命不如“移民”到条件优越的地域，何必在这里苦苦挣扎。

有一次，经理接待领导时，他们六个人一顿饭就花掉一万元，他们以考察学习的名义，走遍了中国的名山大川、旅游胜地……她的良心一直受着谴责，她觉得自己不能再这样生活下去了。

家庭虽然贫穷，但接待我们总是大方热情。当时政策刚刚开放，尚未公开，学习几十天就突然换一个地方，多次打游击，秘密行动，他勇敢地走在小小羊群的前面，不断地鼓励我们说：走耶稣的道路不能怕吃苦，要随时作见证。

有许多堂区也特别培育了“接待人员”，随时欢迎照顾那些前来找主耶稣的“尼苛德摩”们。

那要集中和归向的中心是人的精神和圣神相遇的地方。所以归心祈祷就是通过去除内感官，在祈祷者的中心与天主相遇。而那用来让祈祷者走向自己中心的方法，是缓慢地重复某些词句。

毕业后在牧灵中心活动组参与教理讲授的推广工作，林艾雯对此很感兴趣，内心感到非常充实，深刻体会到这就是主耶稣对她的召叫。