最后杨主教在发言中说：“爱是生活出来的，接受基督的福音，信仰你所宣读的，教导你所信仰的，信仰你所教导的，司铎不是职业而是爱的见证。”

1860年4月12日，六位圣嘉诺撒玛大肋纳的追随者抵港传教，初期开办贫民学校及免费所，并透过育婴院收留孤儿。十九世纪末起，修女相继在澳门、中国内地和印度等亚洲地区服务。

我认为宣讲时所用语言越朴实、越通俗越好，所举实例越切合生活实际越好，在福传中时刻注意让基督作主角，让耶稣自己吸引包容那些寻求他的人。宣讲固然是福传的主体，但祈祷和爱的行为比宣讲更重要。

巴尔多禄茂宗徒是加利肋亚加纳地方的人，他的另一个名字叫做纳塔乃耳，意思是“天主所给的”。斐理伯宗徒告诉他找到了梅瑟在法律上所记载的和先知所预言的那一位，他就是若瑟的儿子，出身于纳匝肋的耶稣。

教会并没有提供技术上的解决办法——正如《在真理中的爱德》所指出的，教会有责任用真理之光和耶稣基督之爱的热情照耀人类历史”。

我们采用两种译文在同耶稣祈祷，我们感谢玛窦的记述，他的记述包括七项祈求，清楚地阐明了路加所涉及的仅仅的部分内容。在我们进行详细说明之前，让我们先简要地领略一下玛窦所记述的天主经的结构。

天主是三位一体，是爱的共融，天主的奥秘固然与祂所创造的人类有所不同，然而家庭所反映的正是天主深不可测的爱的奥迹。

实际生活中，我们有时候遇到与个人相悖的人或事，往往出现我们不愿看的情况，（有的人）所表现出的却是：缺乏最起码的做人标准，自我为中心，从不考虑别人感受或利益，甚至亲人近人的疾苦，损人也不利己，惟恐天下不乱

当更多的人看到您所写的文章，听到您所宣讲的福音时，您就是走进更广的人群中，真的是在“向万民”传福音。三、文字能合宜地在当代传扬福音教会两千多年的历史中，有关神学、灵修、礼仪等作品是很丰富的。

教宗向在岗道尔夫堡别墅参加主日念经活动的信友们说：“关于天主的慈悲与美善，本主日所读的若望福音中有丰富的描述。福音记述耶稣在复活后，穿过晚餐厅关闭着的门，去探望他的门徒。