福传只讲理性是不够的

    感谢天主的创造，我们不仅具有有形的身体，而且还具有无形的灵魂，这个灵魂是按天主的肖像所创造，它指挥着我们的一举一动、一言一语，所以我们有了思考能力，可以就眼前存在的现象进行推理，这是我们人类有别于其他动物的特征。
    观察宇宙太空大小星球有序运转的现象，可以推断出必有一位宇宙的创造者和管理者。
    观察生物界与非生物界各种稀奇奥妙的现象，可以推断出必有一位万物的创造者和管理者。
    观察植物界和动物界生命存在的奇妙现象，可以推断出必有一位生命的创造者和管理者。
    观察良知在人的心田里不可磨灭的现象，可以推断出必有一位良知的创造者和管理者。
    他就是天主！
    我们人类是幸福的，因为我们有灵魂，只要我们不被人云亦云的学说所左右，潜心思考，谦虚自己，运用推理方法，我们会不由地承认天地间确实有一位创造者和管理者。
    但这就是信仰吗？不，它只不过是对天主存在的理性认识，这个理性认识只不过告诉我们天地间冥冥中有一位伟大无比的神的存在，离信仰还有一段很长的距离。
    在历史上和现实生活中有这么一些人，他们专门研究基督宗教历史，他们对我们宗教的起源、发展可以讲得头头是道，其认识之细，远远超过我们不知多少倍。但这就是信仰吗？不，这不是信仰，他们仅仅是一批专门研究基督宗教历史的学者而已。
    还有一些人，他们专门研究耶稣出生的历史背景，耶稣对当时社会的影响，耶稣在历史上的道德影响，耶稣创造的基督文化与中世纪文艺复兴运动的关系，等等。但这就是信仰吗？不，这不是信仰，他们只不过是些专门研究耶稣的学者。他们仅仅把耶稣当作一位了不起的、在两千多年前已经死掉的人来进行研究。
    但我们不一样，我们信仰天主，不局限于理性的认识，而且已经远远超越了理性认识。反过来说，如果没有超理性的认识，或者说不愿意接受超理性的认识，也就没有真正的信仰了。在福传中，我们可以运用推理的方法来论证天主的存在，但重点应当放在耶稣身上，甚至，我们可以“单刀直入”地推出耶稣，讲耶稣如何爱我们世人，甘心死于十字架，第三日复活；耶稣既是真天主又是真人，所以他不是已经死掉的历史人物，而是活生生的、有血有肉的依然生活在我们中间的天主。虽然我们肉眼看不见他，但我们相信他。耶稣在复活后显现给多默宗徒，批评他说：“因为你看见了我，才相信吗？那些没有看见而相信的，才是有福的！”（若20：29）
    我们福传，就是要讲活的信仰。
    我们要讲整部圣经，这是在天主圣神的默示下产生的，是绝对不会有谬误的，其论述的核心就是耶稣；换句话说，没有耶稣，圣经也就没有存在的价值了；
    我们要讲天主降生的奥迹，神与人结合，来到这个世界，开始了伟大的救赎工程，从此人类走出了无望的黑暗，获得了救援的希望；
    我们要讲耶稣在传教的三年里所行的，包括复活死人在内的大小奇迹；这些奇迹如果以理性来看待，是如何也不好解释的；
    我们要讲耶稣，如他所预言的在被钉死的三天后复活了，这个复活雄辩地证明了耶稣不仅是人还是真天主，它奠定了我们的基督宗教；可以说，没有耶稣的复活，也就没有今天传遍全世界的基督宗教；
    我们要讲耶稣和圣母无数次的显现，表明他们为了继续这个伟大的救世工程，劝勉人类远离罪恶、痛悔改过而不停地工作；
    我们特别要讲耶稣对我们人类的许诺，耶稣对我们人类的爱，他渴望我们去亲近他、依赖他、恳求他，他不仅要照顾我们肉身上的生活，还要引领我们走天国的路，即使再难，他也永远不会丢弃我们。无数事实告诉我们，我们的信德和祈祷都验证了耶稣的许诺。
    这就是信仰，信仰让我们由认识天主、崇敬天主、赞美天主，到亲近天主、爱慕天主、仰赖天主，如果从理性的角度去看这一切，那是绝对不可能的。
    福传就是要让对方在圣神的启示下接受这个信仰。