梅瑟在山上四十昼夜（出24:18），群众见梅瑟迟迟未归，就要求亚郎给他们造一个金牛当做朝拜的神。当梅瑟从西乃山下来时，发现人民所犯的严重罪过，便将和天主订立盟约的两块约版摔碎在山下（出32:19）。

为获得天国，人要“变卖一切”，这句话暗示天国要求整个人的投入，天国面前没有中立的态度，人不能只放弃一部分，而且不冷不热的也不会被接纳于天国内。

2008年最后一次来我系里讲学，他们的邀请也是我们学院发出的，大约是2010年之后，医生要求他们不再做长途旅行，他们放弃了中国之旅。

一天，斯德望派一位修士，要他到市场去买三匹马、三辆车，还要求用新买的车马运载粮食回修院。修士问带多少钱去？斯德望说：“我口袋里只有三分钱。”

但上主今天要求我们这个教会：“你愿意下船，在幻觉中下沉，还是让我上船再次允许我的话的新意掌舵？你，司铎，献身生活者，主教，你只愿意保留过去而耸耸肩，还是愿意重新怀着热忱撒网捕鱼？”

一次饭后我向刘主教提出了回趟家的要求。老主教出了饭厅用浓重的天津话答复我：“刚来才几天就要回家？有吗事非回家不可？修道人哪？如果一定要回去，还不如不来呢！”闻听此言，我暗自嘀咕，咳，老人家这么厉害啊！

在某种意义上，上主对我们的要求已经全部概括在‘同道偕行’一词中。平信徒、牧人、罗马主教一起行走，这个概念容易用话语来表达，但实际做起来就不那么容易了”。

齐氏让丫鬟去报告父亲，要求搬到别的房间。行武出生的齐推，素来不信鬼神，而且执拗倔犟，坚持让女儿住在原来的房间，就是不让搬！

“因而，爱为了完成自己，便要求怀着爱的人献出自己的生命。另一方面，生命为了完成自己，则要求必须有爱。”

第二天这个丑陋的人又进入他的梦乡，仍然纠缠着要求换头。熟睡中的贾弼之不耐其扰，便随口应允了他一声。哪知第二天早晨起来，凡见到他的人都惊恐而走。他于是拿起镜子一照，才知道自己变得怪头怪脑。