这种祈祷的方式是：首先安静下来，把心中的一切杂念驱除净尽，意识到天主的临在，不主动想什么，随着默观的内容，让思想自由地发展。

虽然他们在不平等条约保护下强行传教的行为具有一定的社会局限性，但是客观上，他们在传播天主教教义的同时，也把当时西方发达的科学技术带给了中国，推动了当时中国科学技术和文化的发展。

古巴的基督新教来自美国，主要在上层人士中发展。古巴的非洲教派起源于非洲，分为非洲宗教和古巴非洲教两大分支。

若没有阮若瑟神父及其弟兄神父林若瑟以及其他中国神父们的合作服务，这个华人堂区不会有今天这样的蓬勃向上的发展局面。Jimmy曹先生（曾是法国餐馆高级厨师）：阮铎讲道非常棒！

我盼望即将来临的大禧年，符合许多人民的愿望，成为适宜的时机，以发掘适当的解决方法，并提供贫穷的国家尊严和循秩发展的新条件。9.

中国教会要发展，神长应该为外教人信而授洗”。耶稣向门徒们说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救”。

首先，孟加拉国国的穆斯林信徒，致力于发展的国际性组织“AsianMuslimActionNetwork”秘书阿卜杜斯•萨布，介绍了与基督信徒和基督信仰团体的合作经验。

当年，为协助邢台修会的发展，献县修会慷慨地派出了两位文革前发愿的老修女——76岁的宋秀贞师姆（1914—1999.08.26）和77岁的刘秀均师姆（1913.02.28&

温州是一个不大的城市，教区历史也比较短，在修道人少的情况下，为了教会的发展，教区神父修女更加重视教友的能动性以及对教友的培育工作，希望通过广大教友深入社会的主要特点，开展深度的福传。

今日步入小康社会的中国教会在重视自身发展及教区间相互支持的同时，尤其一些圣召已经满足了当地需要，先富起来的地方教会，也该思考从人力和物力上回应海内外有需要的地方教会。