1854年的一天晚上，凯库勒去朋友家玩得十分开心，当晚乘公汽回家，一坐上车就打起了瞌睡，朦胧间看到原子在他眼前跳跃，而且越来越多地聚集，变化成大原子，然后连成了一条附着小原子的链子。

他一方面认识到有比宗教更能引起上层人物兴趣的东西，因而制定向中国派遣耶稣会最聪颖的成员的政策，于是，自利玛窦之时直到耶稣会解散，耶稣会士数学家、天文学家、建筑家、宫廷画家、舆地学家、机械学家等接踵而至。

他们先后在浙江路清真寺、徐汇区清真别墅(即当时日晖清真寺)、蒲柏路小坟山、劳勃生路(今长春路)梅劳里、福佑路清真寺、侯家浜振兴公所、青莲街敦化小学等7个回民难民收容所,共收容3000余人,解决了难民的衣

又比如在加纳婚筵时，席上没有酒了，这对喜家是难堪之事。圣母见此窘状，立刻自动的向耶稣报告了一切，请祂设法帮助喜家解除窘境，结果产生了耶稣变水为酒的奇迹〔若二1~11〕。这又是多大的助人爱心和行动。

陈垣先生说过，“《天学初函》在明季流传极广，翻版者数次，……惟理编自遭四库屏黜以来，校刻家不敢过问。”

如现在的保定就有四位主教，他们是保定老教区的苏志民主教、安树新助理主教，易县老教区的师恩祥主教，在政府备案的保定新教区苏长山主教。前三者没有在政府备案，而后者又没有爲罗马承认。

他更是仁慈的父亲，永远不拒绝怀着一颗悔过的心回归父家的儿女，天父的慈爱永远是主动的，他伸开双臂欢迎、接纳、拥抱那投奔他的忏悔者。

我们一行参观完杨家桥这座花园式的江南风格的主教座堂后，沾着徐宏根神父荣晋牧职的喜气，绕道前往车浜天主堂，拜见德高望重的老神父。见我们来访老人非常高兴，精神矍铄地与我们握手。

我们在痛苦的时刻很容易受诱惑变得沮丧绝望和自暴自弃，但这些痛苦时刻可以转变为恩宠的时刻，使我们恍然大悟，如同比喻中那浪子一样，重新思考而改过自新，渴望要回到父亲的怀抱里，并且踏上回父家的道路。

教堂就是天父的家，人人都有权利进来。”“当然，我们欢迎一些社团租用教堂举办音乐会或演奏会。基本条件是所演奏的音乐一半以上应该是属于教会的音乐。