意大利学者巴蒂斯塔·莫迪恩对文化的表达是：文化是社会的灵魂，它是一个精神和道德的现实，是一个天赋有精神维度的道德存在——人的表达。

这里有冰淇淋店、甜品店、时尚用品店，也有穿插其间的栈道、浴池、喷泉、集市、墓地和蓄水池、传音塔，直到脚下泛着青光的石板路，每一个不经意间瞥到的瞬间，统统构成了蔓延几千年光阴的历史。　

、太原东浦村、北邵城指导建堂，在河北武邱盖圣母山；2005年，修建了运城姚孟、新绛席村、内蒙阿拉善教堂；2006年，亲自设计并带领施工河北赵县秀才营教堂、辛集东小王教堂，同年还参与指导了运城、吕梁贺家塔教堂的修建

其中一座塔楼内就悬挂着雨果的小说《巴黎圣母院》中钟楼怪人伽西莫多敲打的那口大钟。人去，楼空，偶尔飞过的一群白鸽似乎还在为那钟声从前世飞到来生，在这方天空下徘徊不去。

耶稣用不同的比喻（无花果、醒悟的紧要、仆人等待主人、是童女及塔冷通），为的是告诉他们为了迎接人子的第二次来临，不但要时刻惊醒而且还要充分利用天主所赐予的恩宠去结更多的果实；圣保禄规劝他的弟子们以及他的传教团体要怀有一颗极其向上的心去履行主基督所教导的一切

二零零五年，教宗本笃在会见意大利奥斯塔地区教区司铎时说：「我们大家都知道，为被排除在圣体共融之外的人来说，这问题尤为痛苦。」　　教宗本笃续说：「我们全都没有现成的方案，这也因为处境永远不同。

肯尼亚总统肯雅塔伉俪、伊斯兰团体领袖及其他宗教人士也参加了这项会晤，他们被青年的活力所感染，也起身加入到欢庆的人群中。

不久，两位天主教神父莫斯塔特和德维尔特告诉他，在鄂尔多斯沙漠南缘的萨拉乌苏河流域发现了大量的哺乳类动物化石。这更激起桑志华考察古人类遗址、收集遗物的劲头。几年的奔波，收获颇丰。

耶稣在十字架上大声喊说：厄里、厄里，肋玛撒巴黑塔尼！我的天主，我的天主！祢为什麽舍弃了我？（参閲：46节）。耶稣这种被舍弃的感觉因在场观望这残酷戏剧的人群的不理解而更为强烈。

其中包括：在罗马耶稣堂有专人带领的朝圣活动；马切拉塔与中国朝圣之旅——利玛窦家乡的青年将前往中国朝圣；耶稣会将举办研讨会……2010年1月24日，意大利特莱亚教区主教座堂举行隆重仪式，重新开启利玛窦列品的教区法庭审理工作