和所有跟随他以及所有反对他的人们的心态以及表现来回顾我们的信仰和我们回应上主对我们仁慈的恩召时也会受多元化信息的影响而产生对上主的认知、对人的认知、对自己的认知模糊不清的情况，所需要做的：就需要我们静下来，祈求圣神的助佑找到那个合主心意的点，做判断，做选择，最后完全的顺服于天主，承行他的旨意，如同亚巴郎成为信仰之父

巴兰（AdalbertBalling）神父称他是爱的化身。还有些人称我们的新真福为爱德的殉道者、德国人的马希连·国柏。

布隆迪女士玛格丽特·巴朗其瑟（MargueriteBaranktse）收养孤儿，成立孤儿救助中心平安之屋（MaisonShalom），致力於消除暴力循环的事迹，令人印象深刻。

教宗指出，从亚巴郎、梅瑟、厄里亚、依撒意亚、耶肋米亚的「我在这里」，直到圣母玛利亚的意义深远的「我在这里」，再到最後一个由耶稣回应的「我在这里」，都是真实的对话，而非「机械式的回应」，因为「上主与祂所召叫的人对话

圣座促进人类全面发展部所属移民与难民事务处的两位副秘书长，耶稣会士切尔尼神父和巴焦神父介绍了教宗亲自领导的移民与难民事务处组建过程。其职能范围不仅限于移民问题，还有抵制贩卖人口。

我在巴布亚的两年也非常重要。在那里我通常要走几个小时去看望偏远地区的教友，即使在我的疟疾的时候，仍没有停止探访教友。

爱尔兰的根基是基督信仰福音数千年来的历史，这福音由圣帕拉迪奥（Palladio）和圣巴特利爵（Patrizio）宣讲，然后由多位圣人和学者传播开来，例如圣高隆巴（St.Columba），圣高隆庞（St.Columban

起初梅瑟好奇地急忙走上前去要看个究竟，但是接着从荆棘丛中传来一个声音呼叫他说：“我是你父亲的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。”

次年1月14日，到达麻六甲（今马六甲），船随即遭到荷兰人掳掠，他们被荷兰人押送到巴达维亚（今雅加达）监禁。三个月后他们获释，再次西行。船经过印度洋，来到印度果阿。他们离船登岸，经波斯到达亚美尼亚。

亚洲礼仪论坛执行主任、菲律宾马来巴来保禄六世礼仪协会主任安鹏浩（AnscarChupungco）神父指出，世界已从农业社会发展到今天越来越工业化的环境。