但这又说明了在物质文明高度发达的社会，一方面高科技飞速发展，一方面人与人之间关系异化加深，冷漠到夫妇对面不相识的地步。　　在现代主义文学中，表现人与人之间冷漠无情、人格异化为动物的作品非常多。

国际学术界的宗教研究理论与方法，是我的主要研究方向之一。所以，在过去的二三十年里，我一直关注国际学术界关于宗教对话的最新理论动态。

本乃寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。

虽然我不是天主教徒，但是我觉得《赞美你》所讲的话是有道理、值得倾听的。

我不知道它叫什么，就强行给它起个名字叫“道”吧！学术界普遍认为，老子说的这个“道”是指一切事物发自的自然规律，是中国古代哲学的重要范畴，用以说明世界的本原、本体、规律或原理。　　

我也不定你的罪，去吧，从今以后不要再犯罪了！”天主的审判确比人的好！福音故事就在这里打住，但可以想象，主耶稣那天俘获了一个罪人的心。她会悔改的做一个好人，甚至做一个圣人！

由于基督，这种爱驱使着我们去人性所不愿涉足的地方：就是对穷人的爱，对那些不可爱之人的爱，对那些不关心我们、不感恩之人的爱。这是对没人愿意爱的事物之爱，甚至是爱仇。甚至是对仇人的爱。

听过这位弟兄的描述，我不由地想起了一些教会网站上曾刊登过的两则报道。

在阐述教会关于追思已亡的教导时，他这样写说：‘可怜我吧，尤其是你们，我的朋友们，可怜我吧！因为上主的手重重的压在我的身上。’这是可怜的炼灵向世上的朋友们的悲切哀求。

我也要向家庭委员会主席特鲁希略（A.L.Trujillo）枢机致谢，感谢他在介绍这重要会议时所发表的说话。