这种文化间的对话还在学者中间继续，何光沪和许志伟在1999年共同推出一本新书《对话：儒释道与基督教》，在此书中何光沪指出：“宗教是文化的精神，由此文化对话的关键在于宗教对话”（社会科学文献出版社，第6页

[page]四、组织青年投身福传1987年，黄人与神父和传教先生们共同成立了青年学习班。由于缺乏教材，黄人克服困难，买到了50本由上海土山湾出版的《四福音》。

然而，我们每天都在继续前进，手拉着手，共同关心一个由兄弟姐妹和朋友组成的团体，在孤独和安慰中，随着时间的推移，它已成为一个家，一个家庭。

无论是哪种情况，或许有这样或那样的原因，但有一个原因是共同的，那就是教区21位神父无法满足贵州10万教友的需求。都匀天主堂主日弥撒“好多人都需要学习道理，我们没有人能很好地为他们讲解。”

开始时，隐修士们多是独修士，因此并不诵念或咏唱圣咏，后来圣安当，特别是圣本笃，把独修士们聚在一起度共同的隐修生活，大大推动了集体咏唱圣咏的口祷，直至现在。

“‘协作’，可以定义为：神的能力和一些附属能力，按照预先设立的运作法则共同合作，使他们产生行动，并准确的执行。”

说：“同时性”指两个人在同一夜晚有完全相同或十分相似的梦；“相互性”则指做梦者有共同的经验——“两个或两个以上人同一晚上相遇而且合演出同一景象。

请官方参与和我的家属共同对质，之后将这些账簿资料让官方差役带回去仔细研究审计，自然就可以还我清白，水落而石出。”

（在参加完祭祀孔子的祭礼之后，参加祭祀者共同分食祭祀之后的猪肉羊肉和果蔬。部分祭品会在燎坛焚烧。）

她立刻投入了建设家园的劳动之中，几天后，全部房间已经整理得一尘不染了。在阳城，她或者与珍妮办了两件事。一是协作珍妮，借闲置的院落开一间客栈，接待往来骡夫住宿，叫八福客栈。