他认为，该区不受任何形式之攻击、不设武装军队军事机关、亦不作武装的敌对活动之行为。饶家驹以上海国际会的名义，起草了英文协议。然后，饶家驹与日本政府和军队交涉，要求勿对难民区进行攻击。

比如玛加伯书提到犹太民启程，走不到九个斯塔狄，就遇到阿拉伯人的攻击。（加下12：9）路加福音提到两个门徒在耶稣去世后沮丧地离开耶路撒冷，往厄玛乌去，两地相隔六十斯塔狄。

你所做的善事明天就被遗忘，不管怎样，总是要做善事；诚实与坦率使你易受攻击，不管怎样，总是要诚实与坦率；你耗费数年所建设的可能毁于一旦，不管怎样，总是要建设；人们确实需要帮助，然而如果你帮助他们，却可能遭到攻击

他还说，其后看到杨主教即使被攻击，依然坚守信仰，就算「患上绝症也没有绝望」。

教宗悲叹地说：“我们有时似乎感觉到这个社会需要一群被无情打击的人，可以任情地怀恨攻击。要是有人接近这群牺牲者，他也会失去受宽容的权利，并因此遭受同样无情的打击”。教宗这里所指的正是他自己。

在福传过程中受到阻力还是不小的，有异端邪说的攻击，别有用心者的搅乱……耶稣说：你们为什么害怕？你们这些小信德的人哪！

但驻扎在西郊的反叛武装团体不断向该市发起攻击。最近，一枚导弹从离圣路易斯医院200米处坠落，造成了一人死亡和多人受伤。经济危机非常严重，失业率飙升，生活成本高昂，通货膨胀失控和贫困不断增长。

当时政府还没有呼吁大家要戴口罩，我认识的华人普遍不敢在公众场合戴口罩，就是怕受攻击。”

教宗引用唐吉诃德（ChisciottediCervantes）的话解释说，“无须回答，也莫胆怯，因为受到攻击是一个人正在做好事的标记”。教宗说，有人说“我迷了路，因为我在梵蒂冈收留了罗姆人”。

但同时存在一种从小事开始具摧毁力的攻击性：以言辞，即流言蜚语”来攻击。在家庭、社区的闲谈能毁坏人的“身份”。需要向“流言蜚语说不”：“若你对别人有意见，你或是咽下去，或是当面跟他说。要做勇敢的人”。