2011年8月8日，在神父的带领下，韩国天主教在沪团体的学生义工活动团一行26人，包括19名学生和6位家长，从上海出发到四川省西昌市冕宁县惠安麻风康复村，维修村里的小学。

在父权制确立之后，由于父辈家长的权威与作用，在他们死后，人们依然认为其灵魂可以护佑本族成员安居乐业、永远幸福，因而相应地形成了一系列崇拜仪式。

那莫名其妙失踪的学生与他们的家长能能对暗夜妖精消仇解恨吗？还有那个对着楼顶想轻生的男子高喊，“不跳不是人”的寻开心者，那还是个人吗？！

林远很难忘记在大火中死去的袁申，他曾是花园里最大的孩子，也是孬孩子们事实上的管家、厨师和家长。兼有轻度脑瘫和小儿麻痹的袁申，每天为十几个脑瘫、智障、小儿麻痹的孩子做点稀萝卜汤，煮几根玉米。

中国人历来重视学校教育，教会学校环境、师质和管理都得到了学生和家长们的认可，一些富商、官宦都纷纷向教会捐款、赞助，他们认为教会学校管理好、安全，教学、师质水平高，学生品格、风气好，都希望把自己的子女送到教会学校读书

到22岁，媒人给说亲的时候，女方的家长一听是白万庆的儿子，就不答应了，说，他爸爸不工作不赚钱，谁嫁给他啊？就把媒人给拒绝了。白万庆听到之后，心里非常痛苦。

作为主教，我是教区的家长，对神父们我是有责任的，我会把他们放在心里，扛在肩上。我希望与神父们建立弟兄之谊，弟兄们团结共融，何其佳美！何其怡乐！

犹太人吃愉越节筵席时，要准备好有四杯葡萄酒，由家长先后递给全家人分饮。按路加记载，这是最后晚餐的第二杯（参路22：17；22：20）。

“领”的程序如下：一位男教友因为各种原因（按：家庭贫困、残疾或年龄偏大）而无法在本地解决婚姻，随介绍人到西南乡村，联系未婚女性及家长，双方见面后认为合适，男方给女方一笔彩礼，然后将女孩带回老家，一桩合情合理的婚姻形成

成果丰硕而有秩序的教会共融49﹒主教是整个教区的家长和牧人。他有责任辨别并尊重个别神恩，也推动并调和它们。在牧灵工作上，他珍惜修会的神恩之余，不要视之为某修会所特有的，而要视为全教会都受益之事。