梵二大公会议提到，「献身於天主的贞洁、贫穷及服从三种福音劝谕，原是根据主的言行，为宗徒们、教父们以及教会圣师善牧等所推崇，由教会自吾主所承受，并靠其圣宠永远保存的天上神恩」(《教会宪章》43)。

青年在家庭里──「生活与爱」的团体（参阅《牧职宪章》48），能深刻体验何谓自我给予的爱。

为此，他们的一切工作、祈祷、传教活动、夫妇及家庭生活，每天的劳苦等等，如果因圣神而作的，都会变成精神的祭品，经耶稣基督，而为天父所悦纳，在举行弥撒时，与主的圣体虔诚的奉献给天父（教会宪章3）。

天主要所有人都得救，得以认识真理、得益于救恩的普世圣事，即教会感受祂的慈悲（参见弟前2，4、3，15；梵蒂冈第二届大公会议《教会宪章》48）。

此后，因方济会与道明会对耶稣会传教策略的责难，最终直接导致和催发了，在1742年7月11日，由教宗本笃十四世颁布《自从上主圣意》的宗座宪章：决定性地禁止使用上帝与天的术语。

此后，因方济会与道明会对耶稣会传教策略的责难，最终直接导致和催发了，在1742年7月11日，由教宗本笃十四世颁布《自从上主圣意》的宗座宪章：决定性地禁止使用上帝与天的术语。　　

这是仁爱的圣事，统一的象征，爱德的联系，逾越的宴会，在此以基督为食物，心灵充满恩宠，赐给我们将来荣福的保证”（梵二《礼仪宪章》47）。

你们听听热罗尼摩（Jerome）在这方面所说的话；不认识圣经就是不认识基督(PL24,17;参看天主的启示教义宪章25)。

在我们学习圣乐伴奏的过程中，插入了关于《教会礼仪宪章》的讲解，正如办神功的感触一样，主讲的段永昆神父以缜密的思维、恰当的言辞、生动幽默的授课方式将许多枯燥的东西淋漓尽致的传递给了大家，大家一致感受&mdash

我想从启发教宗碧岳十二世撰写《被流放的家庭》宗座宪章（1952年8月1日）的圣家图像开始说起。