教宗强调，这是“天主的手指”，拯救世人并让人重获自由。“极亲爱的弟兄姊妹们，我在住院时，甚至是目前在养病期，都能感受到‘天主的手指’，体验到祂体贴入微的轻抚。

耶稣是主，这是我们信仰的集中表述，世人是能听懂的，我们也该把它说明白。

面对上述局势，教宗以福音的真福为纲领邀请世人建设一个以真理、自由、爱和正义为基础的社会。他在文告中表示：依靠天主和祂诺言的人在世人看来往往很天真或远离现实。

世人不能和他等量齐观。当我执政时，虽有人为我牺牲，但须我亲临其前，力加训勉，始能收效。耶稣建国十八世纪以来，男女信徒甘心乐意为其赴汤蹈火在所不辞者不可胜数，更以为他受苦受死为荣。

虽然圣母与圣若瑟的夫妇关系并非建基于灵与肉的合一，但其精神相互紧扣的生活态度，更教世人认清一心一意琴瑟和谐才是夫妇相处之道。圣家生活朴实、简单。让我们以圣母为榜样，做一个温良的妻子，称职的母亲吧！

圣体圣事是爱德的见证耶稣确实爱我们爱到了极点，不但为救赎我们牺牲了自己的性命，而且还建立了圣体圣事，愿意藉着圣体和世人同住直到世界末日，并以自己的体血养活我们的灵魂。

问：内斯蒂总主教，今天度献身生活的教会人士如何能够把耶稣基督带给世人？答：他们尤其要藉着度福音生活把耶稣基督带给世人。他们要以言语、以每日的具体生活、以忠于自己的修会神恩来为基督和基督的奥迹作证。

当然不，像世青节，宏大肃穆的仪式能使世人更好地参与到救主的硕大恩膏中，有助于让世人更加全心全意地归主，但并非说：为了搞大排场就可忽略天主丰富国度中的那些圣真善美静等的好元素，不管怎么说，外在仪式也只能是为弥撒的内涵而服务的

耶稣把天主对世人的爱，套用在这个故事上了。我们可以明显地体会到，长子是代表法利塞人和经师，他们遵守法律的细节，战战兢兢地生活，生怕做错而受到天主的惩罚，所以处处自私，设法免受伤害。

山上有十四处苦路，每一处有石碑和画像，让人体会耶稣当年为世人肩负十字架走苦路的痛苦过程。大家是含着泪水把这条朝圣之路走完的，最后当我们来到山顶的天主教堂！