有的主日带领小朋友主日学，或到小堂口去作主的分享，有的陪伴慕道者上慕道课，还有主日读经，奉献及保安工作。他们很忙，但忙的有意义。

从“小犯人”到继父的宝贝父亲的概念，一度跟痛苦绝望联系在一起。在河北省那个偏僻的小村子，我的无忧无虑的童年，就因父亲的突然入狱而告终结。那年，我才4岁，眼睁睁看着父亲在家里被警察带走。

1661年潘国光神父著《圣体规礼》，论圣体圣事的信条和领圣体的仪式及附图说明，《瞻礼口铎》是一年中各主日和大瞻礼日的福音经和诠释《圣安徒肋宗徒瞻礼》本瞻礼日的导言。

有一次我们饿得经过麦田时掐穗吃，老师也没钱给我们买点心……”说到这里，安德肋走过来有几分嗔怪地插嘴道：“就你贫嘴，跟这样的老师在一起，就是苦些累些也心甘情愿，更何况老师以身作则，给我们树立了甘贫乐道的榜样呢

位于圣伯多禄大殿中央阳台上卢恰尼教宗的画像在阿肋路亚欢乐的歌声中徐徐地揭下了覆盖物，露出了带著微笑的面容，这幅作品出自中国艺术家张焰的画笔。

1661年潘国光神父著《圣体规礼》，论圣体圣事的信条和领圣体的仪式及附图说明，《瞻礼口铎》是一年中各主日和大瞻礼日的福音经和诠释《圣安徒肋宗徒瞻礼》本瞻礼日的导言。

是啊，那个纳匝肋人，他没有丝毫罪过，只因宣扬天国的道理、传播爱、唤醒麻木的民众，却被愚昧的人们钉在了十字架上。我自己呢？一向认为自己没有罪过，是洁净的。我比这身边的几个信友洁净吗？比耶稣洁净吗？

然而，伴随问候的是一个美好到近乎令人尴尬的举动：耶稣向门徒们展示自己带着受难伤痕的双手与肋旁。为何要向那些在祂受难的危急时刻曾否认祂、抛弃祂的人，展露自己的伤口呢？

主教是一个原则性很强的人，我想入修会时，赵庄修会还没有成立，于是和几位姐妹去了安国的德兰妹妹会。

今年，充斥着covid19全球大流行带来的痛苦和挑战，整个教会在依撒意亚先知讲述圣召的话——“我在这里，请派遣我”（依6，8）——的照耀下继续这一传教历程。