为给他人创建一个美满的家庭，他在美国东纽瓦克就写下了《家庭教育》一书，几个国家的电台为他专栏播出。他还翻译了海外的《亲子之间》等名著。他对各种宗教都有过深入研究。

教宗方济各在弥撒讲道中指出，卢恰尼教宗活出了“福音的喜乐、不妥协、一直爱到底”，他“具体践行使徒的贫穷，这不仅是不贪恋物质财富，也尤其是克胜将自我放在中心及寻求自己光荣的诱惑”。

领洗以后，加特丽被迫投靠在蒙特利尔市附近耶稣会传教点的莫霍克人中。在那里，她每天早晨参与弥撒，花费时间朝拜圣体、念玫瑰经、过补赎的生活。

我们应记得那些投身过着贫穷克苦生活的圣人，都时常希望把最美丽和珍贵的物品，保留作敬礼上主的用途。

是祂敲我们的门，祂饥饿、口渴，是外来者、赤身露体、患病和被监禁者，要求与我们见面，渴望得到帮助」（「免于恐惧」会议弥撒中的讲道，罗马省萨克罗法诺，2019年2月15日）。

撒辣一生活了一百二十七岁，她死在客纳罕地的克黎雅特阿尔巴，即赫贝龙。2.亚巴郎听到撒辣死讯后做了什么？亚巴郎来为撒辣举哀并痛哭吊唁。3.亚巴郎向赫特人提出了什么请求？

在其历史面向是叙述门徒经历了某种事件，使他们彻底改变并勇敢作见证。复活显现首先是历史经验的记述；复活宣讲则是神学反省的结果。但从神学面向去阐释，那是天主使耶稣从死里复活，战胜死亡的神圣行动。

杨道公和他的两位学生，王敏娟（左）俞晓芳（右）与信仰飘摇相伴的人生加入天主教会时，镇反运动已经呈现了扩大化，教友们参与弥撒都十分困难，杨道公已想到自己未来的道路不会太好走。

卢德与犹大和塔玛尔的儿子培勒兹的后代波阿次完婚，成为达味王的父亲叶瑟的祖先，达味则是默西亚耶稣在义父若瑟族谱中的祖先（卢4：9-21；玛1：3-6；路3：31-33）。

重建圣殿工作使他夜不能寐，食不能安，我就为他讲了达味圣王一心兴建耶路撒冷圣殿的故事，他听后才有所释怀。