而我在大伯家都生活半年多了，还把家中两位大人称呼大伯大妈，出于一个女孩子天生的羞怯心理，我一时间还是无法改这个口。这种尴尬的僵局，终因表姐的一次到访而打破，在她变着法的激励下我才改口叫了爸妈。

他不是高深的神修家，也不是与世隔离的隐修士，他是一个生活在大众之中，与贫苦百姓朝夕相处的普通会士。他成圣的方法并不神秘，他只有一个主意，就是完全按照耶稣所要求的去做，把福音精神以实际行动体现出来。

伯爵的去世不是以埋葬在坟墓中为结束，而是回归天乡的起点，并且与来自各邦国、各支派、各民族、各异语的圣人圣女欢聚在天父家——天上的圣城耶路撒冷，分享天主的永恒的生命。

于是他们像演讲家一样，穿着祭服走下祭台，站在教友们当中宣讲基督的福音。这现象似乎很合教友的需要，但须知这并不符合教会的礼仪。

当到临潼天主堂时，修女、教友早已为我们准备好食宿，我们如同回到了自己的家，备感亲切，旅途疲劳顿消。在晚上举行的欢迎会上，两地神长教友如久别的亲人，欢聚一堂，载歌载舞庆祝。

（救主使命61）　　耶稣为宣讲天国而组成的梯队，就是一个团体，更像一个家。最后的晚餐时，耶稣称门徒们为弟兄，天主为父。服务他们，给他们洗脚，用身体做门徒的食粮，最后在十字架上献出了生命。　　

在法文里Prêtre,即是司祭、司铎之意，多见于正式场合，而Père则是人们对神职人员的日常称谓，这和家大人是一个词。

无论是平日，还是教会重大节日，她总是一马当先地赶到圣物组打扫卫生，整理圣物，分发教会杂志，她把圣物组俨然当成了自己的家。

成圣或回归父家是天主公平地赐给每个人的权利与福气，人本来不能拒绝，也无法放弃，但人因选择“愿意”接受或选择“不肯”接受，使得结果大异其趣。

他当时觉得没事，就把司机给放走了，等回到了家觉得脚不得劲了，经医院检查，右脚裸骨骨折。他整整坐了三个月，工作的事、家里的事就全落在我一个人的身上，受累不说，天天还生气。