也就是说当一个粒子发生改变的时候,即使相隔宇宙两端,另一个粒子也会受到前一个粒子的影响而改变。当你想起一个人的时候,你都很难分辨是谁先想起谁。根据量子吸引的原理,两者往往是同时发生的。
大约在15、16世纪的时候,玫瑰经祈祷才慢慢地成为了普世教会内的一种热心敬礼。
利氏于1600年试图前往北京谒见皇帝,以便打开在中国传教之门,澳门神学院院长李玛诺为利氏筹措的进贡礼物中,包括订制的几架管风琴。
看到中世纪所写的神学大全,或者想到每天有多少拥护或反对信仰的书出版,我们会感到这一切都太复杂深奥,而不免会感到心灰意冷。到最后,我们可能会陷入见树不见林的地步”。
先教宗若望保祿二世在《祝贺普世天主教神恩复兴运动二十五周年纪念》一文中讲到:“无论神恩复兴运动用哪些形式——圣神同祷会、盟约团体,或生活和服务团体——它的灵性效果在于常常加强与普世教会和本地教会的共融…
当时的研究的重点一个在北京,一个在上海,走面研究的前面。
当知情的教友们问我沐浴是否给我带来奇迹时,我自信地说:哪怕回北京花些钱开刀治好了腿病,依然是圣母给我的奇迹,因为以前开过刀没有效果。
天花板上的吊灯顶端隐约地看到一个除免世罪的天主羔羊的浮雕,估计是十字军东征时留下的,因为巴斯卦这一天,耶稣在晚餐厅的全新奉献——被宰杀的逾越节羔羊就是他自己。
本人一向对足疗之类的神奇功效半信半疑,然而,不久前在为某修会团体讲课一周期间,禁不住几位过来人修女和教友的强烈推荐,让当地足福堂创办人,亦即吴若石神父的弟子,王建军教友门下的一位小徒弟每天按摩半小时左右
到时,辨认人的方法也会随之改变,那时候在辨认一个人时,将会以那个人的“意念”来确定他是谁,而不是以他的身体特征(如相貌、指纹、基因等)。但是这个无形无像的“意念”究竟有是什么呢?