随后，最早见到“神甫”一词的地方是的《清末教案》》（五卷本，中国第一历史档案馆、福建师范大学历史系合编，中华书局，1996-2000）里，那是一些大臣在写给光绪帝的奏疏里用的词汇，意谓“神甫”是朝廷与民间的对立面

在他们的心目中，他们所有的财产都是上主委托他们管理的，当他们离开这个世界的时候，这些财富必须交还给上主，用到上主所需要的地方。“凯撒的就应归还凯撒；天主的，就应归还天主。”

基督为我们经历过的地方可以给我们肯定，因着祂和圣洗的恩典，“生命没有被夺去，而是改变了”，永远如此，在《罗马弥撒经书》亡者弥撒感恩经一式。

愿复活的基督向世上其它地方遭受暴力、冲突、粮食短缺，以及受到气候变迁后果影响的人，开启一条希望的道路。愿复活的基督赐予慰藉给各种形式恐怖主义的受害者。

世界上有两个历史悠久的民族，从民族比教学角度研究，有很多值得深挖的地方。我要说的这两个民族，一个是华夏民族，即中华民族；另一个是希伯来民族。

以及对他人的信任，我们才会“看到周遭的美好”，并“接纳现实，即使是不尽人意、几乎令人抗拒的现实，也要尝试不讨回公道，而是调整我们的心”，明了这个现实能成为“幸福的场所，因为这是上主选择与我们永远同在的地方

1、灾难在对我们说话最近发生在不同地方的火灾和冲突，已经造成很多人死亡，很多人受伤。对于在这些事件中遇难受伤的人员和家庭，真是一个“灾难”。我们祈祷亡者安息，家庭平安，重拾希望。

玫瑰经，独自一个人念，口诵心维，在一个安静的地方，边散步边念，是一种境界；有共同语言的一个团体，在安静神圣的圣堂，一起念，可以创造一个和谐共融的团体。

一、天主圣言的教导：孝道是十诫中的第一条带着恩许的诫命圣经《出谷纪》20章12节清清楚楚地写道：「你该孝敬你的父母，好使你在上主你的天主赐给你的地方，延年益寿。」

前些天与一位文化部门的朋友聊天，他认为中国底层社会存在着很大的不稳定因素，其中重要因素有三个，首要的便是邪教势力(其它两个大家都已司空见惯，他说的是民间集资和地方官僚主义)，对于所谓的维稳云云，我一概不太认同