就如通过“封面”而谈论一本书的内容的做法，常常会误会人和事，也使自己陷入人云亦云的浮躁中去。（2）你们说我是谁？主耶稣基督所在意的，不是其他人对自己的认识，而是跟随祂的门徒们有没有了解自己。

全国政协委员、山东省伊斯兰教协会会长王树理十分关注中共二十大报告中“以铸牢中华民族共同体意识为主线，加强和改进党的民族工作”的内容。“这是形成共同致力民族复兴强大力量的重要方面。”

所以礼仪本地化实际不是简单地拿来，而是要研究它的意义之后再定义，定义之后还要再做培育，让大家再理解形成接受，纠正以前负面的认识。记：请问教会礼仪本地化对福传有什么促进作用？

同时神父们注意到对青年信仰培育的重要性，利用节假日请修士、修女、老师们为他们讲课，带他们朝圣，组织各种活动，使信仰得到了巩固。　　走过伤心，走过泪水，让每颗心再次飞起来。

一个堂区好的传统也是需要好几任本堂神父，在长时间的艰苦努力与辛勤培育下逐步塑造形成的。每一台弥撒都会有司铎在告解亭里为教友们举行告解圣事。

于是我开始实施培育传道员计划。不久，我筛选出一批陪伴员，在宾馆给他们做封闭式培训，随后编制了陪伴员手册。陪伴员定期给慕道者发微信、短信提醒他该做的事，定期交流、学习等。

最后有三个建议：1.教区主教、神父应履行积极培育、选拔、支持终身执事这项使命。2.教区主教要关注终身执事的家庭生活，解决他们的后顾之忧。3.终身执事必须装备属灵的武装，富有圣神德能，打好属灵争战。

——而今天，您的最后时刻，为您举祭的只有您从小精心培育的两个爱徒，为您葬礼送行的只有您的几位侄男侄女和寥寥几位教友代表。没有音乐、没有歌声、没有礼炮声。

与古老师未见面前，我们就有了很长时间的书面往来，他非常关心教会史学方面的人才培育，对我除了在学术上悉心指导之外，还赠送了许多重要的史学书籍，他甚至把自己所有重复的书籍都赠送给我，对晚辈学者奖掖提携的态度深为感人

那是我在五家庄主教府任副本堂的时期，我从谢博思神父手里接过“教导”的接力棒，对教友进行培育。从最初的什么也不懂，到后来的小有经验，逐渐深入了解了他们的需求与爱好。