本文中的黄人先生在经济的浪潮中，在物质享受的染缸里紧紧抓住了生命中这件重要的宝贝，牢牢不放，成为了一个智慧之子，一位真正的基督徒。

[15]与400年以后解放神学家的社会改造思路不同，当时的传教士们关心的核心问题不是现实生活的改善，不是去改造一种罪恶的社会结构，而是灵魂的拯救，因此他们自问道：我们能否把遵循福音准则的穷苦人所感到的巨大安慰至少也告诉他们

罗玲《性与生孩子是两码事》，刊自《环球日报》1999年7月30日，第20版。中国大陆的首例试管婴儿于1988年3月10日在北京医科大学第三附属医院诞生，婴儿的母亲是郑桂珍。　　

如此的教会当然不应也不能自限于信友团体内，而要向所有边缘开放自身，因此拒绝成为一个固步自封、自我陶醉的利益集团（教宗方济各）。除了全人类的利益，教人没有什么自身的利益可言。

1949年以后，这种局面慢慢就消失了，由少量的学说著作的发表，到渐渐的消失，应该说自20世纪60年代以来，在教会内部基本上没有研究的声音。　　

在江苏，自1986年以来，从全国各地被人贩子拐卖到徐州市所属的铜山、睢宁、邳县、丰县、沛县、新沂县等六个县的妇女共有48,000名。铜山县伊庄乡自1986年以来，该乡农民就买进2,000多名外地妇女。

毕业晋铎后，我们不是带着属地的智慧，而是带着基督的生命，带着自高天而来的能力(参阅路24：49)，牧养天主的子民，传扬基督的福音，成为一位祈祷者、宣道者、使徒与牧人。

你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好象用盐调和，就可知道该怎样回答各人。（《歌罗西书》4：5-6）能够抓住机会，说话打动人心，都与创造力想象力分不开。

而孟加拉修女变幻莫测的丰收舞，缅甸和泰国神父阳刚威武的将军舞，马来西亚修女华丽的宗教舞，这一切都向我们展示了千百年来繁衍生息在亚洲的人民是何等的充满智慧，热爱生命，他们透过自己的舞蹈、歌唱，乃至服装，向世界传达自己感恩大地

卖血流浪期间李金英差点被人欺负，孩子被劫持，但李金英以她惊人的镇定和智慧化险为夷。