耶稣在未出来传教的三十年间，一定非常孝敬父母，听他们的话，属他们管辖，作为天主，祂看事情比我们人要透彻，可是祂为我们立了谦逊顺从，孝敬父母的好榜样。主持人：你在生活中是如何孝敬父母的？

由于慈悲，天主与以色列民同在的历史成为救恩史。圣咏不断重复「因为祂的仁慈永远常存」，看来是要突破时间和空间的幅度，将一切注入爱的永恒奥秘之内。

在耶稣的十字架上，我们可以看到复活的光辉，我们还可以如同圣史若望给我们的作证那样，「一看见就相信了」（若20:8）。

指不出来的原因就是从1949年到现在，我们国家不允许外国传教士在华传教，在中国没有外国传教士的情况下，出现了几千万基督徒，这个责任应该由哪个国家、哪个宗教组织来负？谁应该对此负责？

我此时想到西班牙耶稣会士塞贡多·略伦特（SegundoLlorente，他在美国阿拉斯加传教四十多年，曾是该州出任美国国会的代表。

教友们知道了，纷纷跟着拿出行动，有的是省吃俭用存下来的钱，有的是孩子们给的养老金，还有的小孩子拿出自己的零用钱……张春志教友告诉记者：“以前我几次跟着张梓磊老会长外出传教

它告诉人们，“信德”在中国天主教的传教历程上创造了极不平凡的福传业绩，散发着基督福音的光芒。我们听到太多的读者对它的赞誉。它的发行量遍及全国各地，甚至远至海外。

教宗保禄六世承认，福传首先是向外教人传教，但同时也要为那些不再度信仰生活的教友福传。3.2-真福若望保禄二世和新福传真福若望保禄二世在梵二精神的引领下更新了呼吁基督徒进行福传的号召。

利玛窦等神职者对于中华文化传统的祭祖敬宗的认可与接受，当然可以从其传教策略来看待。而学者和神学理论，从百姓日常人伦的角度，也需要承认其中体现的文化意义。

耶稣在派遣门徒外出传教时就告诉他们：“我派遣你们好像羊进入狼群中”，他们会受到同胞、同族的排斥和打压——交给公议会，在会堂被鞭打，也会受到政治的迫害——被带到总督和君王面前（玛10:16-18）。