还有一部分朋友（包括部分教友）虽然也懂灵魂的重要，升天堂好，但经不住眼前利益的诱惑力，被世财世物所迷，忙于世俗，对救灵魂显得冷漠，这是令人悲哀的。他说：你是多年的老教友了，你对天主教的认识如何？

……本人的书籍、衣、物，亲人们可向教区要求一些作为纪念，其余全由教区处理。本人的工资极微薄，没有什么结余，也没有欠人的债。

原先的拉丁祭台和‘高路斯’是在1985年修缮时使用三合板和一些普通板材制作的，没有艺术和文物价值。

他说：“心，灵物也。不用则常存，小用之则小成，大用之则大成，变用之则至神。”（《潜书·辩儒》）只有抛弃世俗的旧路，而另辟蹊径，才能通神达灵，接受上天的干预，与天主沟通。

天主对麻雀和头发如此关心有加，若天主对无灵之物尚且照管的无微不至，更何况是人呢？因此，我们对生活上的种种也无需过份担心以至于成为福传上害怕的原因，我们应完全信赖天主。

高耸的钟塔亦为圆形，成为了山下可见的标志之物。安藤忠雄谈到他的光之教堂时曾说，他的墙不用挂画，因为有太阳这位画家为他作画。而柳林教堂的朴素、简约和内敛，也使其不用更多装饰阐释，自带隐士气质。

因此，那些反映着教会从前对世物的看法和运用的词句，及某些有关补赎的外在表达方式，都作了修改。这样，特伦多会议所订定的许多礼仪法规，在梵二大公会议所制定的法规中，得以实现和改进。

因为他们一直是看着这些影子长大的，所以他们自以为世界上除了那些对面墙壁上晃来晃去的影子外别无它物。

暂且不谈旧约时代的加音亚伯尔的祭献，诺厄、梅瑟、圣殿、全燔祭、贖罪祭，就从圣母献耶稣于圣殿开始，耶稣十二岁在圣殿讲道、约旦河受洗，四十天严斋、抵抗魔诱……哪一件事不是礼义行为

2005年4日，她利用国外探亲的机会，去罗马朝圣，之后又去亚西西住了一星期，在圣方济各墓前，从不掉眼泪的她，第一次哭成了泪人。