阮文仁蒙席是通过渗透的力量获得信仰恩典的，既没有痛苦也没有强迫。就像耶路撒冷的圣济里禄早在公元四世纪时就教导的；就像阮蒙席自己讲述的，在他的家庭里几乎每头都去望弥撒。

我们想消除自己对无力和脆弱日益增长的恐惧，却以这种方式增加了老年人对遭受虐待和遗弃的痛苦。

向他们学习，成为一个关爱众人，忠于教会信仰，服务天主所托付的羊群，从痛苦磨难中走向复活生命的见证人。俗话说，生活没有想出来的辉煌，只有走出来的精彩。

她死后，给众修女显现出来，浑身被火焰包围，很痛苦的叫道：你们不必为我祈祷了，因我犯了大罪，不愿告明。现在被罚进地狱了。

我幼小的心灵因为爷爷而自豪，他像个英雄一样解救了正遭受痛苦的人。可是我又担心地问爷爷，别人会不会怪你包庇小偷啊？爷爷说哪会啊，年轻人不懂事，改了就对了。

我受不了了，受不了这种压仰的气氛，我想走出这个圈子，我痛苦的呼唤着失去重心的灵魂。

这些现象造成了我们生活上的艰难和痛苦，造成了我们心灵中的疼痛，以及人与人之间彼此的疏远与离弃。大概我们可以把这归咎于人性中隐藏的骄傲。

那种深藏不露的君子报仇，十年不晚的冷静，一旦时机成熟，就会如地火奔突，冲天而起，回敬作恶者以同等的痛苦；受的惩罚要超过他们所造成的损失数倍之多才解心头之恨。

后来，耶稣也常在这座山上彻夜祈祷，被捕前，他也曾在此山迫切地希望宗徒与他一同祈祷，但是他们却昏睡过去，留下耶稣独自一人在痛苦中祈祷。也是在这座山上，耶稣被捕。最后，耶稣升天也是在这座山上。

佛教徒依靠自己的努力，把生命中的具体经验看成虚空，以减少因执着这些经验带来的痛苦伤害。六祖慧能的菩提本无树让许多聪明人惊艳。请大家想一想：完全虚空了的人还需要活吗？