也许还能从网上查到教会法典的新规定和教宗保禄六世于1966年颁布的关于大小斋的宗座宪令，从而明白各地主教团有权更改大小斋的形式，因此不会对其它大多数地方已经没有守小斋的习惯而感到惊奇，也明白法定大小斋只有两天（圣灰礼仪和圣周五

本堂胡神父与韩承博神父早已在圣堂大门口等候朝圣团的到来，上午11时，由苏神父主祭、范神父参礼共同为朝圣团举行了弥撒圣祭，在圣母山祈祷完后，乘车急赴平阴圣母山，该圣地位于平阴县县城西南五公里处的胡庄村，也是山东省乃至全国著名的天主教朝圣地

我们再想想从犹太教皈依的初期基督徒经历的心灵创伤：他们必须放弃自己民族的基本法律，例如割损礼，这需要多大的勇气啊！为了接纳异教徒加入教会，这在当时属于非法行为，而他们的心灵又需要多大的开放度啊！

主教座堂下午6时45分举行大礼弥撒，特别为澳门教区司铎圣召祈祷，由李斌生主教主礼，多位神父共祭。李主教首先强调，圣母蒙召升天是教会的信理之一。

迎宾礼坛则和雅温得机场的相似，简朴无华。多斯桑托斯总统先向教宗致欢迎词，强风几乎把教宗头上的小白帽吹掉。

弥撒是耶稣要我们向天主祭献的最完美的“感恩礼”，饼酒成为体血是天父所中悦的礼品。弥撒中的圣歌、礼仪也表示弥撒的特点是感恩，特别是每台弥撒的颂谢词经文强调我们应该时时处处借着耶稣基督感谢天主父。

团体聚餐，烛光祈祷，建立手机短信群，QQ群，加强各堂区小组交流和团体互助等活动，人与人之间的关系就会更加亲密和乐观，同时也能发挥出个人的特长和实现自我价值，许多归主之人的信仰旅程都是因着弥撒中的互祝平安礼和教友们爱德的信仰见证开始的

临危不惧的教宗随即从容不迫地站了起来，平静地继续走向祭台，而且，还边走还边降福身旁的参礼人群。在接下来的平安夜礼仪中，教宗按原计划为众人如期举行了子时弥撒。讲道时，教宗只字未提上台礼仪中的事件。

那天宋家像办喜事一样，教友、慕道者、亲朋好友都来了，邳州本堂许永斌神父和三位修女也来参礼，围观的群众数百人。神父为32位慕道者施洗，然后举行了首台弥撒。从此这里有了福传的阵地，教友有了温馨的家。

主礼甄神父在弥撒意向中说，愿把北京教区、献县教区及每个人的家庭都奉献给圣母、交托于天主，求进教之佑，中华圣母护佑我们，引领我们勇敢地跟随天主，做祂忠实的门徒和天父最好的儿女。