面对家人的批评指责和攻击，铭心选择了理解，她说：他们之所以这样对待我，是因为他们不明白我的信仰，其实我有些地方做得也不够好，现在我用天主爱我的方式去爱他们。

有学者批评港府以软手段防毒祸的工作做得不足，应考虑任何可减少罪行的办法，不断优化工作。

有人喜欢写翻案文章，大肆批评旧的教会（这有些和路德改教相仿）。他们忘了圣教会常有圣神保护默佑，对比过去出现的许多大圣大贤，看看今日的情况如何呢！

当时的法利塞人和经师就有过类似的错误教导，耶稣批评他们说：“梅瑟原说过：‘你该孝敬你的父亲及你的母亲’；又说：‘咒骂了父亲或母亲的，应处以死刑。’

如此一来，一个人被周围的批评和愤怒气氛所占据，而不是福音的纯朴和温良。而谦让有礼及尊重别人则能帮助弟兄姐妹走出这无法容忍的流沙。

我常常重申自己的这一信念：面对一切批评，基督教信仰的真正辩护和其真理最具说服力的论证，是圣人与信仰所焕发的美。今天，为了让信仰生长，我们必须引导自己与他人与圣人们相遇、与美相遇。

云谷大师听到了凡的解释之后，笑着批评他说：“我原来期望你是一个了不起的英雄豪杰，但如此一看，想不到你只是一个凡夫俗子！”

何况，鲁迅早在五四的时候就批评过，中国的信教就是吃教。其中的愤懑之情已经溢于言表。　至于宗教背后的信仰，在中国完全还是一个有待提升之物。

1957年成为美国民权委员会成员，1969年任该委员会主席，1972年因批评政府对此不得力，被尼克松(RichardNixon)总统解聘。1977年到1982年他成为洛克菲勒基金会主席。

，而是一脸严肃，神色凝重的样子；有的在讲道中不是像耶稣讲道那样，用坦率、简单、淳朴的言语去论及有关生命的道理，而是用那些艰深的、复杂的、拐弯抹角的话讲述神哲学的大道理；有的人爱讲一些负面的东西，把教友批评的一无是处