到了70年代，由于波兰社会不断出现政治动荡，沃蒂拉枢机不畏强权，开始批评波兰政府，多次抨击波共政府限制儿童宗教教育，而施行唯物主义。

2003年11月29日，乌干达总统穆塞韦尼批评乌干达一些中小学向学生分发安全套的做法，认为这只能制造混乱。他告诫青年人必须禁止婚前性生活，婚后要忠实于自己的配偶。　

此外，还缺乏“批评”、“洁净”。过分强调了对其它宗教信徒所恪守的价值观的赞赏，却对其有限性、错误反思不够。

要凡事感恩，而不是指责，批评，抱怨。不是拆台，而是搭台与补台。不要问教会对你做了什么，而要问你对教会做了什么。要确信与认出，身边的每一位，每一事不会无缘无故出现，都有天主的美意与祝福。

在我试着鉴于圣经的原始语句，来论述玛利亚·玛达肋纳对我们现世的意义之前，我想先反驳一位读者的批评之辞：在所谓伪经的福音中，对玛利亚·玛达肋纳的论述如何？

说这些，不是为了批评和发泄，更多是想让主内的兄弟姐妹看一看现实的情况是什么样子的。也为能更好地说出我心中想说的一句话，特别是教区的负责人、堂区的本堂和会长：提倡节俭是教会当务之急。

反省中我意识到了自己的不足，例如：我对丈夫说话时常常带有指责、批评和判断的语气，但以前我并不认为这些是错误的。

这句话也揭露了普通人对物质追求，他们把物质的食粮看作是最重要的事情（耶稣就批评过这种只追求物质食粮的思想：五饼二鱼的奇迹后，群众跟随祂，耶稣却毫不客气地指出：“你们寻找我，并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了

听到叔叔这样的批评，当时我们心里特别不舒服，但过后一想，这不正是叔叔谦逊的美德吗？

因此，挑战在于需要面对来自各个方面的抨击和批评。他们也许恐怕自己的利益和关注点会因桥的结连作用而受到危害。当然，我既能理解也能感受他们的顾虑。