我们重庆市万州教区的前身——四川省万县教区，成立于上世纪三十年代，且是当时的中国天主教教会中，少有的由中国人担任正权主教的教区之一，教区首任正权主教的王方济主教，深感最缺的是牧灵人才，更需要象段主教这样一位德才兼备

（三）噩兆难信根据梦象揣情度理去预测死亡，是很难使人相信的，况且推断本身就带有不确定性。尤其是那些身体健康的人更是不肯相信。

我们在基督徒的生活中，应当避免的是捡了芝麻丢了西瓜，譬如在求医治方面，说异语方面，还有神恩祈祷的恩赐中，都无法与爱心相媲美。

希望我们大家本着异中求同的精神，让每一个人都得以欢喜自在，在身心的安祥平静中，找到真正的喜乐与幸福。

汉神父说，象澳大利亚高隆庞传教研究所一样，来自爱尔兰、英国的美国的高隆庞会士们也透过资助学生、组织学术会议和通常向当地教会与社会大力介绍中国来支持中国教会和中国。

伊斯兰教在中国的传播之所以不快，原因在于，人们没有对之象基督教一样，认为它是文明的象征；相反，由于伊斯兰国家经济发展的落后，社会生活形态的苛刻，人们往往将它与落后联系在一起。

为什么在中国的传统文化中没有产生象西方自文艺复兴以来所兴起的科学精神和民主、法制的思想？现代化简单来说就是：“科学”（对自然关系的理性化）和“民主”（对社会关系的理性化）。

地缘政治必讲亲疏、远近、同异，因此与卡尔•施米特建立在敌友基础上的政治哲学有着内在的相通性，按照他从神学而来的见解，认为一种有关人的“无差别的乐观主义”根本不可能：政治造成了最剧烈、最极端的对抗

它没有确定在阳历的某一日，好象圣诞节是12月25日。而是跟循月亮的规律，以阴历推算。a.决定复活节日期的三个元素：春天（3月至4月之间）、春分（3月21日），以及3月21日后的月圆。

一个突出之处是辽东的归属问题，在卫匡国和唐维勒的中国地图里，渤海湾北部至辽东半岛一带都属于中国，只是名称略异，卫匡国图中称辽东，唐维勒图中称关东或辽东。