教区位于陕西关中八百里秦川腹心之地，现辖五县、一市一区，周至县、户县、兴平市、武功县、杨陵区、扶风县、眉县。周至教区北与三原教区，西与凤翔教区，东与西安教区，南与汉中、安康教区毗邻。

接着，教宗谈到世界各地区的局势说：我们的教会生活在耶稣诞生之地，为邀请当地居民放弃任何暴力与报复的逻辑，努力走向和睦共处的目标。

令人津津乐道的是，当年的高村堂区曾是各类人的生活之地。这些居住者包括贫困潦倒的穷人、精神病患者、智障者、因家庭闹矛盾心情不好的人、其他有困难者。无论谁，只要提出请求来，当时的杨祥太神父都会慨然接受。

正如耶稣在福音中所说的：“当不洁之神从人出去后，走遍干旱之地，寻找一个安息之所，却没有找着；他于是说：‘我要回到我出来的那屋里去’。

上主不放弃祂的子民，要将他们由流放之地带回。灵修：我们在个人的「黑暗之日」（如疾病、失业、家庭纷争）中可能感到迷失，但天主亲自寻找我们。

背景解释：“旷野”象征天主保护的地方，也是灵性成长与试探之地（参：以色列旷野、耶稣四十天）。1260天是象征时期，表示有限时间内教会或圣母受苦却蒙眷顾。

历史背景：这是对读者现实的一种提醒：他们虽感艰难，但相比殉道者或基督所受的苦，还远未“抵达流血之地”。在第一世纪初期，尽管犹太基督徒已遭排斥，但还未普遍遭受大规模屠杀，这种话语既是提醒，也是激励。

大部分是远离以色列的异教民族，例如：塔尔史士：西班牙塔尔提索斯地区，代表西方极远之地；普特、路得：非洲地带；默舍客、洛士、突巴耳：北方与东边民族；雅汪：泛指希腊民族；海岛：指地中海上的遥远国家。

她任国务卿之后，有一次刚从第24次以色列，巴勒斯坦之旅回来，海斯堡神父给她打电话表示慰问，并建议她请以色列总理和巴勒斯坦总统到圣母大学在威士康星州的退修会之地和谈，让他们远离华盛顿。

走字，看到十字架下面有一个人，非常形象的让我们看到就是耶稣背着十字架，担当世人一切的罪在艰难、痛苦、屈辱、无奈地走向那死亡之地各各他.　　來字，中间一个十字架，十字架中一个人，十字架两边各一个人。