四年春三月，行幸泰山。壬午，祀高祖于明堂，以配上帝，这是《汉书》记载，汉武帝封泰山，在修建好的明堂中以汉高祖刘邦配祭上帝。冬至祀昊天上帝于圆丘，以高祖神尧皇帝配。

原题目：利玛窦文化适应策略的现实意义一、前言一五七八年三月二十四日，利玛窦从遥远的西方历尽艰辛，辗转来到了亚洲。在印度果阿等地逗留学习并完成学业，教书数年。

此时已是阳春三月，人们都盼望报捷。满怀希望又心怀不安的崔淑买来一本“试录”，一看杨汝元中了第八十名进士，急忙回家向父亲报喜。

同年三月，我拄着拐杖投奔到原村诊所一位医师门下拜师学医，当了一名不拿报酬的义务卫生员，边学习边治疗。当时由于我刻苦学习成绩不错，老师便把取药、注射、出纳的重任全部委托给了我。

---------------------------------------注释：[3]白崇禧《敬告全国回教同胞书》，载《西北回民正论》，中华民国二十八年三月一日。

也有一些中国青年去到泰泽，申请参加三月以上的服务，或只为感受泰泽的氛围，结交各国的青年人，寻找一种独特的信仰生命。

在阿拉巴马自由三月（FreedomMarches）时期，一些被监禁的修女发现到缺少足够的独处是最大的痛苦。

三月十八日，教宗从正定代牧区划分出赵县宗座监牧区，即日后的赵县教区。主教府设在宁晋边村，辖赵县、宁晋、柏乡、高邑、内邱、隆平共六县。

《清圣祖实录》卷十四《康熙四年三月壬寅》是这样记录该案件的：历法深微，难以区别。但历代旧法每日十二时，分一百刻，新法改为九十六刻，……俱大不合。

愿在每一个人身上、每一件事情上，光荣、崇拜和爱慕，都归于万有的至高之主，祂是父，子和圣神，一九九六，任教宗职第十八年，三月廿五日，预报救主降生节，若望保禄二世颁发于罗马圣伯铎大殿。