原来，家乡绝不仅仅是塞外一隅的小小县城，而是长城以北天主教会的中心，承载了那片广袤大地的福传重任。沿着《圣教源流》的记载，我的思绪飞回到了昨天。

这里是基督信仰的中心，那里是殉道者致命的所在。安放在大殿前阶梯上的圣玛策禄堂的十字架，提醒了我们主耶稣为拯救人类不惜忍受十字架的痛苦牺牲自己性命。

我们受造并非是要成为暴君，而是要置身于我们的造物主以爱用亿万物种为我们交织而成的生命网络的中心。现在是时候了，我们要重新发现自己身为天主子女、弟兄姊妹，以及受造界的管理者的圣召。

在职期间曾召开过「教区牧灵福传会议」，完成许多重大建设，「真福山社福园区」的规画与建设是我此生最后的梦想，首期工程「真福山社福文教中心」于二０一０年十二月落成启用。　　

2010年11月26日,我的小儿子骑摩托车到医保中心开会,在转弯的地方，被一辆急速而来的小货车撞了，人和摩托车被压在货车底下，一只鞋飞出好几米远。当时目击者无不以为我儿子必死无疑。

沙面露德圣母堂、惠州圣家堂、淡水圣伯多禄堂、东莞圣女小德肋撒堂、韶关圣女小德肋撒堂、清远圣若瑟堂汕头河婆天主堂、汕头若瑟堂湛江圣维多尔堂、圣母玫瑰堂、雷城耶稣圣心堂、东坡圣依纳爵堂、塘边路德圣母堂、纪家思定中心堂

礼仪也都是安排好的，比如弥撒，是教友生活的中心，但总是神父“做”，教友“听”，只要热心去“听”就行，不必考虑什么。听了一台弥撒下来，有多少教友会有特别的感受可以有机会向人介绍？

祂扎根于世界的中心，并邀请我们克服障碍，超越偏见，走近我们每天遇到的人，重新发现“日常生活的恩宠”。让我们在自己的加里肋亚，在日常生活中认出祂来。有祂陪伴，生活将会改变。

以劣势群体为中心《报告》大篇幅地谈论了劣势群体。他们要求教会把「爱」理解为「尊重、接纳和承认」。教会对劣势者和被丢弃者的重视，属于「神学范畴」。

即便是醒着的，就想着“我做的新衣服一定要合身，”我要买新车要去试试，我还要盖了更大的仓库⋯⋯我们来到救恩的中心，依旧错过，如同游客来到风景美丽的地方却还在睡觉，无法醒来。