这种本笃十六世式样祭台布置在祭台中央放置有苦像的大十字架，从而使得主祭者在举祭之时面对十字架上的耶稣，从而强化弥撒是面对天主祈祷的神学含义。此种安排也突现了基督十字架上的牺牲与弥撒圣祭的紧密联系。

在愚人看来，他们算是死了，认为他们去世是受了惩罚，离我们而去，彷佛是归于泯灭；其实，他们是处于安宁中；虽然在人看来，他们是受了苦；其实，却充满着永生的希望。

其品种有：整套耶稣圣诞马槽（每套14件）、圣家三口、圣母圣心、耶稣圣心、露德圣母、圣母无原罪、佘山圣母、圣若瑟、十字架苦像等，规格为14至20英寸，还有祭台用的花瓶、花钵、蜡烛台、圣水罐之类；拨款一千大洋用于圣像试制

’（咏131：8）上主我愿意为你去建造那神圣而美好的殿宇，为悦乐你的圣心，又是你众仆人聆听圣言和圣祭的居所，再苦再累我的心都充满着幸福和喜乐。因为是你叫我看见了救恩的喜乐阿们！主啊！

然而，天主子耶稣基督曾这样做了，而且还邀请他的弟子们也这样做，为纪念他，（参阅路22：19）但是有更多的人却不愿意亲近他和他的弟子，甚至迫害他们，希望他们最终能够归于沉寂和死亡。就是这样矛盾！

（二）赵世延以至元二十一年（1284）授云南诸路提刑按察司判官二十六年（1289）擢监察御史世延，字子敬，其先雍古人，元史卷一八○有传。

所以礼仪分成两个路，一上一下，首先是从天主来的，给我们恩宠，感化我们，让我们知道我们是谁，知道自己是天主的子女。

不过，倒是应该感谢天主给了母亲一颗有别于旧时妇女没有的心胸，去修道是母亲的意思，我自己也没想到，在天主的安排下一路走到今天。

演出现场晚上6点整，张天路神父宣布：中国天主教首届管风琴感恩圣乐合唱音乐会现在开始！教堂内外掌声雷动，经久不息。

台湾未来的路不是很清楚的，人类未来的路也不是很清楚的，但我们都可以有信心地走往天主的国，依靠祂日复一日的照顾，我们一步一步地会分辨出台湾该走的方向。