按常理而论，在这种情况下度生的教友，应该早已背弃了信仰，或至少不再把信仰放在心上才对。但事实好像并非如此，他们信仰的热诚不但没有衰退，而且比以前变得更笃诚更坚固。这又当如何解释！

有了这四个字，我的邻人变成普天下所有的人，而不只是我喜欢的人，也不只是我非常偶然才碰到的被抢劫的人。但这「普世都是邻人」可能也会使我们找到借口，避开具体的、就在身边的人。诫命「要孝敬你的父母？」

狱警要来了灯，就跑进去，战栗发抖地俯伏在保禄和息拉面前，然后领他们出来说：“先生，我当做什么才可得救？”他们说：“你信主耶稣吧！你和你一家就必得救。”他们就给他和他家所有的人，讲了主的圣道。

可他家嫁了两个姑娘才用了5000元……”　　榜样的力量是无穷的。房会长就是靠他真抓福传、实干传教的好榜样，影响了东长远村的一大片人。这真是“喊破嗓子，不如干出个样子”。关于他的事，今天就先讲到这吧……

刘修女说：“我们因主的缘故能才相聚在一起，希望我们以后再创造这样的机会，来共同分享宝贵的信仰生活”；有位教友还说：“你们在弥撒中唱的圣歌，把心里的魔鬼都赶走了，我能一心一意参与弥撒了”。

经过谈话，才知他是北京协和医学院的大学生。他对我说：“自从我学了人体解剖和生理以后，我感到人体实在太奇妙了，如果说没有神，那就根本解释不通。”他到教会来，就是想寻求一个正确的答案。

经过谈话，才知他是北京协和医学院的大学生。他对我说：“自从我学了人体解剖和生理以后，我感到人体实在太奇妙了，如果说没有神，那就根本解释不通。”他到教会来，就是想寻求一个正确的答案。

事实上，成为门徒的基本条件，就是能把自己整个人，都完全降服于主前，只有这样的传教士，才可以像玛利亚一样，在每一天里，都能以言以行，把天主的圣言——耶稣基督，传递给这世界。

“文革”开始后，教会一切活动都被停止，教堂也被挪作磨坊使用，直至改革开放后才归还教会。从1980年至1988年由现任太原教区主教、原任洞儿沟堂区本堂神父李建唐兼管（期间张永鹄1984－1985）。

今日重温起来，才慢慢地发现，原来神慰和神枯不但是我们灵修祈祷生活的经验，也是我们日常生活的一部分，甚至有人性的基督也有其类似经验。