地图展示了中国国内及毗邻国家所有主要山脉的走向及高度，把中国的真实形态和天文位置标示在相应点上。利玛窦最初绘出此地图时是1584年10月。

在第三个千年的开始，德来小妹妹会总结了以往的经验，信心百倍地步武圣女小德肋撒及会祖雷鸣远神父的芳踪，正大踏步地走向一个更美好的明天。

当我们跟随了天主子耶稣基督，成了基督徒之后，就不再是“等待”了，而是每天和主耶稣生活在一起，跟随祂一起走向婚宴大厅，分享天国的喜乐。基督徒，其实不是在等待，而是在喜乐中和天主子耶稣基督一起生活。

如果说，基督宗教传统给“龙”套上了一种“形而上学上的恶”的意义，也应该说，同样的传统为“凤”的解释也走向一种“形而上学的意义”。这是怎么来的呢？

他讲述说：“在修道院时，我听到内心有一个更深层的声音，指引我走向一条我自己有时也不明白的道路。有些时候我想放弃，但天主一直在我身边。最终这是一段恩宠的旅程。

在爱自己中，我们每天走在并走向永生的道路上。爱家人是通往永生的最近的路。几乎没有不爱家人的人，然而，许多时候，我们只用“肤浅的爱”爱护家人，而没有用“真爱”去爱他们。

在我就职典礼的弥撒讲道中，我有说：「整个教会与在她内的所有牧人，应该像基督一样地，引领子民走出旷野，到有生命的那些地方，朝着与天主子的友谊而去，走向赐予我们生命、更丰富的生命的那一位。

（《信德之门》第11号）学习信仰内容不是最终目的，最终目的是从心里接受信仰，实际地将之生活出来，并向他人宣讲它，因为所有的信友都被召重新生活信仰的恩赐，设法通传自己信德和爱德的经验，与其他兄弟姐妹们对话

那么，当前的技术革命对人类这一概念，以及我们与自己和他人的关系具有什么影响？天主教伦理神学以人的尊严为中心，有助于对这个问题的解答。

不禁使人联想到原谅他人错误的难度和高度。金无足赤，人无完人，任谁也不可能凡事都做到十全十美。