对于宽容，圣经中也有着类似的阐述：在玛窦福音第五章到第七章所记载的真福八端中，详尽地记录了基督先后对宽容思想所做的专门论述：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告；你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯

我们真不配享受这样大的宝贝！最后，墨瑟奥修士忍无可忍，禁不住抗议说：这么贫乏的处境实在不能称为宝贝，既没有台布又没有餐刀，没有碟子，没有汤碗，没有房屋，没有餐桌！

要以弥撒和圣体圣事做自己灵修和福传的支柱，认真学习梵二大公会议文献、领会梵二的要义和真精神：梵二是要完整而纯正的通传道理，毫无更改和贬值。

同他在一起，观察他的举止并聆听他的话语，他们在耶稣身上认出了默西亚；在他被钉十字架死后，看到他复活，他们确实相信他是真人，也是真天主，是天父所生的独生子，满溢恩宠和真理（见若1，14）。圣言成了血肉。

首篇是北京师范大学出版社所出，由蔡真妮所著的《水深火热在美国》中的题为一个美国孕妇对唐氏儿的选择的文章：女友的美国同事做孕期的血液检查时，医生怀疑孩子有可能是唐氏儿。

真所谓梦中说梦原非梦，元中求元便是元。有了那无中会生有的无，我们的受造哲理：我们从来的地方来（Wearefromwherewearefrom如来）也就彰显无疑了。

她们的麻风病得到了医治，而那人的血已经汇流成溪……如果人们留意的话，在电影《宾虚》中，影片以马槽的圣婴降生开始，以引领群羊的牧人结束，虽然整部影片的主角是宾虚这个人物，但是影片真正要告诉人们的是那个身影

说光照，因为经由圣洗，人满被基督那普照每人的真光（若一9）的恩宠，驱散罪恶的黑暗。为此，在圣洗礼仪中授予父母一支点燃的蜡烛，为表示这光照。圣洗圣事藉着耶稣的光，从内心光照我们。

他望着冉阿让大声说，“我真高兴看见您。怎么！那一对烛台，我也送给您了，那和其余的东西一样，都是银的。您为什么没有把那对烛台和餐具一同带走呢？”“我的主教，”警察队长说，“难道这人说的话是真的吗？

晚上念完晚课对着苦像诉开了苦：“主啊，别人传福音马到成功，你看我真无能，那怕扔块石头到水里，也能见个水花听个声响，可是我什么都没有，真如依撒意亚先知所说的：有谁会相信我们的报道呢？”