（谷4：30-32）受到它的荫庇和恩泽。这正象征神的国起始之微小如同芥子。神国的首创者耶稣，生长于穷乡僻壤，出生于木匠家庭，招收门徒十二人，均是渔夫、税吏之类的卑贱之人。

(谷8:34)。神父们给我讲了伯多禄行走在海面上的故事。伯多禄之所以走到海中间沉了下去，是因为他顾虑了，而且环顾四周，没有向前看。这个故事，我一辈子都忘不了。

（谷4:1-20）主耶稣撒种的比喻，在圣经中非常著名，每位基督徒都耳熟能详。耶稣讲这个比喻，整体上看是为了说明由于人们虔诚程度不同，故此在接受天国的福音时也会有不同的结果。

谷永兵生活并不富裕，种地很多，又是一手劳力，正值六七月，农活之紧张可想而知，但他勇于高空作业，而且随叫随到，从不讲困难；今年64岁的田义，在农活最为紧张的时期，连续顶班，奋战在炎热的施工第一线。

（谷16：15）我们做文字工作的，也就是承接耶稣的旨意，服从基督的召唤，将“天主是爱”的喜讯传给他人。

（参阅：谷三14）为此，在坚难、脆弱和软弱的时刻，当陷入难以自拔的悲伤之际，关键在于抓紧那「充满感恩的记忆，好让上主进入我们的生命」。

此外，天主圣言教导我们，我们的首要之务是呼求天主的救援（参阅：咏四十四24-27；谷四38）。天主必将俯听我们的祈祷，施以恩宠，因为耶稣亲口说：「你们求，必要给你们。」

有那么一刻，他们看到了——也听到了——耶稣真正身份的美妙，和祂“出谷”的伟大计划：天主至爱之子将献出自己的性命，来拯救我们脱免恶行、罪恶和死亡的奴役。一个爱的选择将要救赎人类悲惨的命运。

(谷16：15)可见，救恩和福音都是借着人传人的方式进行的，圣神起着引导、启示我们当讲的话和最终成全人皈依的关键作用，但离了人也是不行的。

中国历史中，也有很多不畏贫苦，积极争取条件，实现自己梦想的人物，如囊萤映雪的读书人车胤、孙康，划粥而食的范仲淹，“负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”的宋濂等，这些人如同刘姥姥一样