周克勤神父于2月14日住进嘉义圣玛尔定医院，3月24日蒙主恩召，前后正好是40天。

闲暇之余，向都匀市本堂陈裕敏神父了解了当地少数民族教友的信仰生活，并随同陈神父和驻堂罗彩丽修女前往独山县的两座教堂，也就是神父修女口中的“下乡”。现将所见所闻记录下来，与众教友分享。

默观生活团体中再次闪耀着传教主保，耶稣圣婴圣女小德兰的光芒以及具有说服力的形象。她是默观生活与传教事业密切关系的启迪者。

像德兰修女照顾麻风病患者一样，对他们多一份理解，多一份宽容，多一份照顾，多一份体贴，多一份鼓励，让他们感到有基督的爱，天主的爱陪伴，在病痛中更深层地认识信仰，而不要给疾病作道德判断。

住院之后，她常常翻阅圣经，看圣女小德兰的书籍，从中来汲取对抗磨难的勇气。蒙恩说：我以前上学没时间看，那时候信德特别小，虽然知道自己是教友，但内心却很少和天主说话。

圣康托兰戈(St.JosephBenedictCottolengo)就直率地建议：「绝不要把你给出去的银钱记下来，因为我常这样说：如果在施予时，左手不知道右手做的事，那么右手也不应知道自己所做的事」(Dettiepensieri

教会圣师，里修的圣女小德兰在她迈向天主的小路上指出了孩子那样的放松弃绝，毫无保留地在父亲的臂膀中睡去；指出了爱德不能被封存在底层。爱天主、爱他人是两种无法分割的爱。

单在蒙古军队中，就有三万信奉景教的阿兰人。元朝领域广大，一统天下，不仅有许多西域信奉景教的商人来中原经商，还有迦尔底教会的许多传教士东来传教，形成继唐之后景教在我国的第二次兴盛。

答：勒乌本支派被提及其首领达堂与阿彼兰曾参与科辣黑的叛乱，遭天主惩罚吞灭（26:9-10），是对后人警戒的记载。责罗斐哈得的女儿们被单独列出（26:33），预示后文中有关女子承继权的立法（户27章）。

答：他提醒现在活着的一代亲眼见过天主的奇迹与惩戒——从埃及的灾祸（法郎和军队淹死在红海）、旷野的照顾，到地裂吞噬达堂与阿彼兰的审判（参阅户16章）。